Osotasunaren Jainkoa
Kosmologia zientifikoa eta espiritualtasuna ez dira aurkakoak. Sorkuntza baten ideia –Jainkoarena– ezin da ezerezetik sortu.
Itxurazko inkongruentzia batzuk kentzen dituen pentsamendu ausart baten garaia da. Kristautasunean hazitako pertsona naizenez, nik, beste pertsona eszeptiko askok bezala, erlijioekin harreman haustura bat izan dut denborarekin. Hala eta guztiz ere, nire bizitzan zehar Jainkoarengan oinarrizko konfiantza ikusi ahal izan dut. Gainera, erlijio-idazkien azterketak argitu zidan, denborarekin eta kulturarekin erlazionatutako pasarte indibidualekin nire uste pertsonalekin bateraezintasun guztiak gorabehera, egileak ez zirela ergelak benetan. Beraz, pentsatu nuen nola transferi litezkeen egia bakarrak kontraesanak biltzen dituen teoria batera. Teoria horrek, orduan, guretzat ezagut daitekeen munduan aniztasunaren onarpena ere erraztuko luke.
Jakina, zientziaren egungo ezagutza da nire abiapuntua, benetan antzeman dezakeguna deskribatzen baitu. Honek nire aukera bereizten du oinarrizko erlijioaren sortzaileen pentsamendu-eraikuntza hutsetatik, garai hartan munduaren izaerari buruzko ezagutza zientifiko erabilgarririk ez zutenak. Zientzia eta erlijioa batzeko saiakera nahiko gutxietsita iruditzen zait gaur egun. Bistan denez, ez dago bi aldeetatik interes handirik, eta horrek zerikusirik du, esperientziaren arabera, gizakiaren ahultasunekin, hala nola boterea galtzeko beldurra, norbere burua barregarri egiteko beldurra eta besteak. Bi diziplinetako laikoa naizen aldetik, beldur hauek bazter ditzaket.
Artikulu honen hasierako ideia bideo batetik eta, bereziki, grafiko batetik sortu zen > Iturria: YouTube > String Theory and the End of Space and Time with Robbert Dijkgraaf > Egin klik irudian Videolink-erako.
Grafikoak txikienaren eta handienaren bilaketa esperimentalean gaur egun ditugun ezagutzak erakusten ditu. Egia esan bideoa soken teoriari buruzkoa da, baina fisikaren ulermen oso mugatua dudanez, pentsamenduetatik eskura dezakedan informazioa ateratzen dut. Eskalaren bi aldeetan mintz moduko bat ikusten dut gaur egun ezagutzak suposatzen diren inferentziaetatik bereizten dituena. Eskala txikian grafikoan "informazio kuantikoa" deritzon zerbait da, eta eskala handian "multibertsoa" da. Multibertso baten suposiziotik ateratako ondorioa argia iruditzen zait: "Legeak guztiz desberdinak izan daitezkeen unibertso askotan bizi gara". Informazio kuantikoa unibertso hauen abiapuntua dela suposatzen badugu, susmagarriki hurbilduko gara Jainkoaren oinarrizko ideiara.
Hemen pausotxo bat ematen ari naiz nire hausnarketetara, grafiko horrek hainbeste elektrifikatu ninduen erakusteko. Artistei beti galdetzen zaie nola sortzen den koadro bat, abesti bat edo dena delakoa. Nire esperientziatik ezagutzen dut erantzuna, eta beste artista askok ere hala sentitzen dute. Hasierako txinpartaren deskribapen errazena "ideia" hitza da. Apur bat loretsuago formulatuta, egitura txiki bat sortzen den ale bat da, eta gainerakoak egitura hori bera egiten du, artistaren zuzendaritzapean. Nik beti esaten dut orduan: “Unibertsoak egiten du gainerakoa”. Wow, big bang bezalakoa dirudi horrek, ezta? Big Bangari buruzko dokumental asko ikusi ditut, eta puntu batek beti kezkatu nau. Unibertso bat singulartasun batetik sortzen dela, kosmologiak deitzen duen bezala, oraindik bat dator deskribatu berri diren esperientziekin, baina zertatik sortzen da singulartasuna? Gehienetan gogoeta hau baztertzen da hori ulertzeko ergelegiak garela esatearekin. Beraz, ezerezetik sortzen dela ideia geratzen da. DENA EZEREZetik sortzen dela, ordea, gure esperientziekiko kontraesan antzeman daitekeen nabarmenenean dago, eta azkenean EZEZEAN ere amaitzen da. Orduan lurra itzali ahal izango dugu konfiantzaz, ez du ezer esan nahi.
Orain ondorioztatzen dut behin nire unibertsoaren jatorria edozein motatako informazio kuantikoaren zopa batean dagoela dioen teoriatik nire laiko ulermenarekin. Beraz, abesti baten ideiak piztu eta aukeren unibertso bat sortu duen informazio sorta bezala esateko. Horrek askoz zentzu handiagoa dauka ezerezetik dagoen singularitatea baino. Era berean, lore-sortatik garatutako aukeren kualitateek, adibidez, pertsonak, jatorrizko informazioarekin zerikusirik dutela eta ez dutela ezerezetik "ideiak" zentzugabeki hartzen. Nahiz eta "absurdo" hitzaren existentzia bere esanahiarekin batera gure aukeren katalogoaren mugatasunaren adierazgarri da.
Orain pauso bat gehiago hurbildu gara Jainkoaren ideiara, baina ez da ezerezetik Jainkoa, orduan gurekin arbitrariotzat jartzen duguna, betetasunaren Jainkoa baizik. Izpiritu kritiko gisa, ezer ez dago nire burutik urrunago hemen erlijioaren botereen arduragabekeriaz galdutako ahaleginak bere gain hartzea baino. Lan hau, erlijio omendu maiteak zure jantzi dotoreekin, zuek jada egin behar duzue. Baina puntu honetan egin nahiko nukeena da otoitzaileen eta agnostikoen arteko elkarrizketarako deia egitea. Aukera sortak elkarri ergeltzat hartzea baino gehiago dauka.
Hemen deskribatutako pentsamendu-ereduak ez du baztertzen informazio kuantikoarekin kontaktua izateko aukera. Alderantziz, intentsiboki bizi dezakegulako adibidez gure jatorriaren (gurasoen) informazioak sutsuki funtzionatzen duela gure nortasunean. Beti merezi du espiritualtasun moduan saiakera bat. Hobe elkar hiltzea baino. Ideiak konplexutasun gehiago onartezina suposa dezake askorentzat, baina gertuagotik begiratuta sinplifikazioa da infinitu materialaren ideia jasangaitzari dagokionez. Gutxienez gure unibertsoa finitua izango litzateke, eta hori da, azken batean, gure jolastokia. Eternitatea izango litzateke orduan gure arimaren jolas-eremua eta gorputzeko egoa baino askoz hobeto maneia dezake infinitua.