Ceol agus Mothúcháin
Tá go leor daoine ann a mbíonn sé deacair orthu déileáil le mothúcháin. Níl ach dhá chúis le gortuithe meabhracha nó tráma óige. Tá meicníochtaí cosanta an anama (m.sh. íoróin) chomh héagsúil céanna. Ach ní chiallaíonn sé seo go bhfuil na daoine seo gan mothúchán. A mhalairt ar fad, is féidir a thabhairt faoi deara gur daoine an-íogair iad a mbíonn tionchar faoi leith orthu de ghnáth.
I mo dhráma stáitse “From Ape to Human”, tá ról cinntitheach ag an smaoineamh seo. Ar an dromchla, baineann an dráma le meaisín cliste a thaispeánann mothúcháin, rud a fhágann go mbíonn mearbhall spraíúil ann. Ag a chroílár, áfach, is é mothúcháin adhlactha an duine an téama as cuimse.
Tar éis dom an obair ar an dráma stáitse a chríochnú, shocraigh mé téamaí soch-chriticiúla a dhíriú ar an Entprima Jazz Cosmonauts. Go sonrach, baineann sé go príomha le hionbhá. Go háirithe in amanna paindéime Corona agus athrú aeráide, ba chóir go mbeadh sé soiléir do gach duine réasúnach nach féidir fadhbanna móra an domhain seo a réiteach ach ar fud an domhain. Is eispéireas searbh é, áfach, nach mbogann cúis leis féin daoine chun gníomhú. Fad is nach bhfuil cinniúint na ngrúpaí daonra nach bhfuil aon teagmháil dhíreach againn leo go mothúchánach, níl aon spreagadh chun gnímh. Ach cén bhaint atá aige seo go léir le ceol?
Tá mé ar dhuine de na daoine sin a chaith saolré ag cur mothúcháin faoi chois den chuid is mó d’fhonn maireachtáil sa streachailt ar son a bheith ann. Anois agus mé ag sleamhnú isteach i scor mar a thugtar air, tá sé ag briseadh tríd i gcoinne fhriotaíocht na mbacainní atá tógtha agam. Agus léirítear é seo i mo cheol. Tugtar faoi deara, áfach, go mbíonn tréimhse chrua ag mo theidil soch-pholaitiúla leis an lucht féachana, go háirithe ós rud é go bhfuil cuid mhaith íoróin iontu fós. Ach cad is maith leis an íoróin seo nuair a bhíonn suaimhneas déanta agat le do chuid mothúchán féin?
Tá baint aige le fírinne. Má ligim mothúcháin sa cheol anois, ba chóir go mbeadh siad fíor. Ach má thugaimid léargas criticiúil ar na cairteacha ceoil, feicimid gur minic a leanann na díolacháin teidil is mothúchánach go minic. Tá a fhios ag na táirgeoirí is rathúla go díreach conas achomharc a dhéanamh chuig mothúcháin na n-éisteoirí. Agus is dóichí go mbeidh siad seo féin-trua ná trua do dhaoine i bhfad i gcéin cráite.
Tá sé deacair fírinneacht a scaradh ó mheabhlaireacht, toisc go bhfuil eilimintí fírinneacha ann fiú i measc na dteidil a iompraíonn an mothúchán os a gcomhair beagnach cosúil le monstrance. Is féidir le taibheoir macánta amhrán atá brúite le mothúchán, arna scríobh ag cruthaitheoirí gairmiúla agus ríofa, a athrú go fírinneacht ina hiomláine. Mar sin féin, maidir leis an ealaíontóir a dhéanann saothar ó thús go deireadh, bíonn an-aire i bhfeidhm.
Is féidir le hathraonadh íorónta ar an dearcadh mothúchánach bunúsach, atá ina choinníoll do cheol fírinneach gan amhras, a bheith ina chuidiú. Is gníomh thar a bheith ealaíne é an íoróin seo a chumasc leis an mothúchán ar bhealach nach gcuirtear faoi thalamh é. I mo rian “Emotionplus Audiofile X-mas 1960”, a eiseofar ar 18 Nollaig 2020, is dóigh liom gur éirigh liom mar ní raibh riamh cheana. Bheinn sásta má mhothaíonn an lucht féachana ar an mbealach céanna. Creidim beagnach go mbeadh an t-amhrán i dteagmháil léi an leanbh 4 bliana d'aois Horst Grabosch, fiú mura raibh an íoróin ar a intinn ag an am.