Deus da Plenitude

A cosmoloxía científica e a espiritualidade non son opostas. A idea dunha creación -de Deus- non pode vir da nada.

É hora dun pensamento audaz que elimine algunhas aparentes incongruencias. Como persoa criada no cristianismo, eu, como moitas outras persoas escépticas, tiven unha relación fracturada coas relixións ao longo do tempo. Con todo, ao longo da miña vida puiden observar unha confianza fundamental en Deus. Ademais, o estudo dos escritos relixiosos deume a idea de que, a pesar de todas as incompatibilidades de pasaxes individuais relacionadas co tempo e a cultura coas miñas conviccións persoais, os autores non eran verdadeiramente parvos. Entón pensei en como se poderían transferir as verdades únicas a unha teoría que inclúa as contradicións. Esta teoría tamén facilitaría a aceptación da diversidade no mundo recoñecible para nós.

Por suposto, o coñecemento actual da ciencia é o meu punto de partida, porque describe o que realmente podemos recoñecer. Isto distingue elementalmente a miña posibilidade das construcións puramente pensadas dos fundadores da relixión, que naquel momento non tiñan coñecementos científicos útiles sobre a natureza do mundo. O intento de unión da ciencia e a relixión paréceme actualmente bastante infrarrepresentado. Evidentemente, non hai un gran interese por ambas partes, que ten que ver, segundo a experiencia, coas debilidades humanas como o medo a perder o poder, o medo a facerse ridículo e aos demais. Como lego nas dúas disciplinas, podo descoidar estes medos.

A idea inicial deste artigo naceu dun vídeo e en particular dun gráfico do mesmo > Fonte: YouTube > String Theory and the End of Space and Time con Robbert Dijkgraaf > Fai clic na imaxe para Videolink.

O gráfico mostra os nosos coñecementos actuais na busca experimental do máis pequeno e do maior. En realidade o vídeo trata sobre a teoría de cordas, pero como só teño unha comprensión moi limitada da física, extrao dos pensamentos a información accesible para min. Vexo unha especie de membrana a ambos os dous lados da escala que actualmente separa o coñecemento das supostas inferencias. A pequena escala é algo que se chama "información cuántica" no gráfico, e a gran escala é o "multiverso". A inferencia da suposición dun multiverso paréceme clara: "Vivimos nun dos moitos universos cuxas leis poden ser completamente diferentes". Se asumimos que a información cuántica é o punto de partida destes universos, achegámonos sospeitosamente á idea fundamental de Deus.

Estou dando un pequeno paso atrás aquí nas miñas propias reflexións para mostrar por que este gráfico me electrificou tanto. Aos artistas sempre se lles pregunta como se crea un cadro, unha canción ou o que sexa. Coñezo a resposta pola miña propia experiencia, e moitos outros artistas o sinten do mesmo xeito. A descrición máis sinxela da chispa inicial é a palabra "idea". Un pouco máis florido formulado é un gran a partir do cal se forma unha pequena estrutura, e o resto fai que esta estrutura sexa a si mesma, baixo a dirección do artista. Sempre digo entón: "O universo fai o resto". Vaia, iso soa como o big bang, non? Vin moitos documentais sobre o Big Bang, e un punto sempre me molestou. Que un universo xurda dunha singularidade, como lle chama a cosmoloxía, aínda coincide coas experiencias que acabamos de describir, pero de que xurde a singularidade? Principalmente esta consideración é rexeitada pola afirmación de que simplemente somos demasiado estúpidos para entender isto. Así que a idea segue sendo que se orixina da nada. Que TODO xorde da NADA, porén, está na máis flagrante contradición concebible coas nosas experiencias, e remata ao final tamén en NADA. Entón podemos apagar a terra con confianza, non significa nada.

Agora conclúo unha vez coa miña comprensión profana a partir da teoría de que a orixe do noso universo reside nunha sopa de información cuántica de calquera tipo. Por así dicilo como un ramo de información que se acendeu como a idea dunha canción se acende e creou un universo de posibilidades. Isto ten moito máis sentido para min que a singularidade da nada. Tamén habería que supoñer que as calidades das posibilidades desenvolvidas a partir do ramo, como por exemplo as persoas, teñen absolutamente algo que ver coa información orixinal e non retoman absurdamente "ideas" da nada. Mesmo a existencia da palabra "absurdo" xunto co seu significado é un indicio da finitude do noso catálogo de posibilidades.

Agora estamos un paso máis preto da idea de Deus, pero non é nin o Deus da nada, quen é entón posto nun traxe arbitrario por nós, senón o Deus da plenitude. Como espírito crítico, nada máis lonxe da miña mente que facerme cargo dos esforzos neglixentes perdidos dos poderes da relixión aquí. Este traballo, queridos homenaxeados da relixión coas vosas elegantes túnicas, xa o tendes que facer vós mesmos. Pero o que me gustaría facer neste momento é chamar a un diálogo entre orantes e agnósticos. O ramo de posibilidades ten máis que tomarse por idiotas.

O modelo de pensamento descrito aquí non exclúe a posibilidade dun contacto coa información cuántica. Todo o contrario, porque podemos experimentar intensamente que por exemplo a información da nosa orixe (pais) traballa con vehemencia na nosa personalidade. Sempre paga a pena un intento en forma de espiritualidade. Mellor que matarse uns aos outros. A idea pode significar unha complexidade adicional inaceptable para moitos, pero a ollada máis atenta é unha simplificación con respecto á idea insoportable do infinito material. Polo menos o noso universo resultaría finito, e ese é, en definitiva, o noso campo de xogo. A eternidade sería entón o terreo de xogo da nosa alma e pode manexar o infinito moito mellor que o ego corporal.