Novo vs. Vello
Os conflitos entre mozos e vellos tamén se denominan conflitos xeracionais. Pero por que existen? Botámoslle un ollo. En primeiro lugar, recordemos as distintas fases da vida.
- Infancia e anos escolares
- Entrada á vida laboral
- Construír unha carreira e / ou familia
- Dirección
- Entrada á xubilación
- Actividades para maiores
Non todas as vidas son iguais, pero podemos utilizar estas fases como guía. Estas fases están ancoradas ao vector do tempo que apunta do pasado ao futuro e unha visión é obvia: os vellos xa viviron as fases anteriores, os mozos aínda os teñen por diante. Iso é significativo. Vexamos agora algúns aspectos das implicacións físicas e mentais do envellecemento:
Corpo
Non é o caso de que o declive físico aumente durante todas as fases. Despois de todo, o corpo desenvólvese antes de alcanzar o seu máximo rendemento. Só entón comeza a degradación. O tempo e o grao de degradación pódese describir como forma física e depende de moitos factores, como o estilo de vida. Por exemplo, o consumo de drogas, como o alcol e a nicotina. O estrés tamén é un factor importante. O estado físico non está tanto ligado ás fases da vida. Incluso unha persoa vella pode estar en forma. Para as persoas con traumas infantís ou estrés na fase de acumulación, o estado físico pode incluso ser mellor na vellez que nunca. Só na vellez a natureza pasa factura.
Alma
A saúde mental tampouco está necesariamente ligada ás etapas da vida. Non obstante, existe unha estreita conexión entre a forma física e mental. A aptitude física é case unha condición para a saúde mental.
Mente
A aptitude mental (vista / mente / opinión) é algo diferente da saúde mental. O estado de ánimo está moito máis fortemente moldeado pola vontade da persoa. Require moito esforzo. Pero dado que o esforzo está relacionado coa enerxía dispoñible, o estado mental depende moito dos aspectos e fases previos da vida. Dado que os programas persoais de fitness (adestramento ou ioga) tamén requiren esforzo, é aquí onde comeza a historia dos conflitos xeracionais.
Gustaríame escoller aquí un esforzo, que non é tan difícil de realizar para os vellos, pero necesito algo de coraxe.
A Idea
Para min, o obxectivo máis alto dunha mentalidade é a aceptación da diversidade. A diversidade cultural entre os pobos sempre é o primeiro que se me ocorre a nivel mundial. Pero tamén hai unha aceptación de diferentes mentalidades nas fases da vida que é realmente máis fácil de entender. Aquí, os anciáns teñen claramente unha vantaxe porque xa viviron todas as fases. Os mozos teñen que confiar nas narracións do vello, pero como son estas narracións?
As experiencias conteñen moitos momentos dolorosos e os vellos experimentaron moitos deles. Desafortunadamente, estas dolorosas experiencias sempre se levan á vangarda das narracións e é por iso que estas narracións adoitan soar como advertencias. As dúbidas tamén son resultado de experiencias. Para os mozos, as opcións de acción adoitan terminar nun 100% de conviccións porque falta a dúbida das experiencias, e iso é bo.
A este respecto, os vellos deben aprender dos cativos ou, mellor dito, recordar as fases da vida que xa viviron. E se botamos unha ollada máis atenta, os vellos tamén o fan ás veces cando lembran as chamadas estupideces da mocidade. E adoitan facelo cunha risa! Pero ao facelo, ás veces esquécense de comprobar se as decisións foron realmente estúpidas e non só castigadas polas normas sociais que gañaron o control nos tempos da formación profesional.
Pódese observar que as persoas moi vellas caen de novo en patróns case infantís, o que fai que a comunicación cos mozos volva ser máis relaxada na maioría dos casos. Quizais os vellos deberiamos comezar un pouco antes a volvernos a ser nenos, porque coa xubilación podemos empurrar de novo as normas sociais que tanto nos oprimiron durante a acumulación de carreira. ¿É a vanidade de poder competir aínda que nos impide facelo? Os mozos verán esta vanidade como ridícula e teñen razón ao facelo. Pode parecer absurdo, pero volver á imparcialidade da infancia é a nosa clave para a aceptación dos mozos, que precisan apoio na loita contra as malas normas da sociedade. Ao facelo, matamos dous paxaros cunha soa pedra: aos mozos gústanos volver a escoitar e volvémonos máis sans.