Xwedayê tijebûnê
Kozmolojiya zanistî û giyanî ne dijberî hev in. Fikra afirandinê - ya Xwedê - ji tunebûnê nayê.
Dem dema ramanek wêrek e ku çend nerazîbûnên xuya radike. Wekî kesek di Xirîstiyantiyê de mezin bûye, ez jî mîna gelek mirovên din ên gumanbar, bi demê re bi olan re têkiliyek şikestî bû. Digel vê yekê, di tevahiya jiyana xwe de min karîbû baweriya bingehîn a Xwedê bibînim. Wekî din, lêkolîna nivîsarên olî ji min re têgihîştinek da ku, tevî hemî nelihevhatinên bi dem û çandê yên beşên takekesî bi baweriyên min ên kesane re, nivîskar bi rastî ne bêaqil bûn. Ji ber vê yekê ez fikirîm ka meriv çawa dikare rastiyên yekane veguhezîne teoriyek ku nakokî tê de hene. Wê hingê ev teorî dê pejirandina cihêrengiya li cîhana ku ji bo me were nas kirin jî hêsan bike.
Bê guman, zanîna heyî ya zanistî xala min a destpêkê ye, ji ber ku ew tiştê ku em bi rastî dikarin nas bikin diyar dike. Ev îhtîmala min bi eslê xwe ji avahîyên ramanî yên safî yên damezrînerên olê cuda dike, yên ku di wê demê de di derbarê xwezaya cîhanê de xwediyê zanîna zanistî ya bikêr nebûne. Hewldana yekitiya zanist û olê li gorî min niha pir kêm tê temsîlkirin. Eşkere ye ku eleqeyek mezin ji her du aliyan re tune ye, ku li gorî ezmûnan pêwendiya wê bi qelsiyên mirovî yên wekî tirsa ji destdana hêzê, tirsa xwe tinazankirin û yên din re heye. Wekî di her du dîsîplînan de, ez dikarim van tirsan îhmal bikim.
Fikra destpêkê ya vê gotarê ji vîdyoyek û bi taybetî grafîkek jê çêbû> Çavkanî: YouTube> Teoriya String û Dawiya Cih û Dem bi Robbert Dijkgraaf re > Ji bo Videolink wêneyê bikirtînin.
Grafîk di lêgerîna ezmûnî ya herî piçûk û herî mezin de zanîna meya heyî nîşan dide. Bi rastî vîdyoyê li ser teoriya stêrkan e, lê ji ber ku têgihîştina min ji fizîkê pir kêm e, ez ji ramanan agahdariya ku digihîjim min derdixim. Ez li her du aliyên pîvanê celebek membranek dibînim ku nuha zanînê ji encamên texmînkirî vediqetîne. Li ser pîvana piçûk di grafîkê de tiştek jê re "agahdariya kuantum" tê gotin, û di pîvana mezin de ew "pir gerdûn" e. Encama ji texmîna pir gerdûnî ji min re zelal xuya dike: "Em li yek ji gelek gerdûnan dijîn ku qanûnên wê bi tevahî cûda bin." Ger em texmîn bikin ku agahdariya kuantumê xala destpêkê ya van gerdûnan e, em bi guman nêzî ramana bingehîn a Xwedê dibin.
Ez li vir gavek piçûk vedigerim ber refleksên xwe da ku nîşan bidim çima vê grafîkê ez ewqas elektrîk kirim. Her tim ji hunermendan tê pirsîn ka tabloyek, stranek, an jî her tişt çawa tê afirandin. Ez bersivê ji ezmûna xwe dizanim, û ew bi heman rengî ji hêla gelek hunermendên din ve tê hîs kirin. Danasîna herî hêsan a çirûska destpêkê peyva "fikr" e. Çêtir bi kulîlk hatiye formulekirin ew genim e ku jê avahiyek piçûk çêdibe, û ya mayî jî vê avahiyê bi rastî bixwe dike - di bin rêberiya hunermend de. Wê demê ez hertim dibêjim: "Gerdûn mayî dike". Wow, ew bi rengek mîna teqîna mezin xuya dike, ne wusa? Min gelek belgefîlmên der barê Big Bangê de dîtin, û xalek her gav min aciz kir. Ku gerdûnek ji yekjimariyê çêdibe, wekî kozmolojî jê re dibêje, dîsa jî bi serpêhatiyên ku hatine behs kirin re hevaheng e, lê yekjimarî ji çi derdikeve? Bi piranî ev fikir ji hêla gotina ku em bi tenê pir bêaqil in ku em vê yekê fam bikin tê red kirin. Ji ber vê yekê fikir dimîne ku ew ji tunebûnê tê. Lêbelê ku HER TIŞT ji TIŞTÊ çêdibe, li hember serpêhatiyên me di nav nakokiya herî eşkere ya têgihîştî de radiweste, û di dawiyê de jî bi TIŞTÊ bi dawî dibe. Wê hingê em dikarin erdê bi ewlehî vemirînin, ev nayê wê wateyê.
Naha ez carekê bi têgihîştina xweya laîk ji teoriya ku eslê gerdûna me di şorbeyek agahdariya kuantumê ya bi çi rengî be de ye, encam digirim. Ji ber vê yekê ji bo axaftinê wekî bûkek agahdariya ku mîna ramana stranek dişewitîne dişewitîne û gerdûnek îmkanan diafirîne. Ev ji min re ji yekjimariya ji tunebûnê pir maqûltir e. Di heman demê de meriv dikare were texmîn kirin ku taybetmendiyên îmkanên ku ji bûkê hatine pêşve xistin, wekî mînak mirov, bi tevahî têkiliya xwe bi agahdariya orîjînal re heye û bi rengekî bêaqil "îdean" ji tunebûnê nagire. Hebûna peyva “absurd” û maneya wê jî nîşaneya dawîbûna kataloga me ya îmkanan e.
Naha em gavekê nêzikî fikra Xwedê ne, lê ne Xwedayê ji tunebûnê ye, yê ku wê hingê ji hêla me ve tê xistin nav kirasek kêfî, lê bêtir Xwedayê tijebûnê ye. Wek giyanek rexnegir, tiştek ji hişê min wêdetir nîne ku ez li vir hewildanên bi xemsarî yên hêzên olê ji dest da bigirim. Vî karî, rêzdarên olê yên bi kincên xwe yên xemilandî, jixwe divê hûn bi xwe bikin. Lê tiştê ku ez dixwazim di vê nuqteyê de bikim ev e ku banga diyalogê di navbera kesên dua û agnostîkan de bikim. Kulîlka îmkanan ji girtina hevûdu ji bo ehmeqan wêdetir digire.
Modela ramanê ya ku li vir hatî destnîşan kirin îhtîmala têkiliyek bi agahdariya quantum re dernakeve. Berevajî vê yekê, ji ber ku em dikarin bi tundî biceribînin ku mînakî agahdariya eslê me (dêûbav) bi tundî di kesayeta me de dixebite. Ew her gav hêjayî hewldanek di forma giyanî de ye. Ji kuştina hev çêtir e. Dibe ku ev fikir ji bo gelek kesan tê wateya tevliheviyek din a ku nayê pejirandin, lê bi nêrînek nêzîktir ew di derheqê ramana bêdawî ya maddî de sadebûnek e. Bi kêmanî gerdûna me dê bêdawî derkeve, û ew di dawiyê de qada lîstika me ye. Wê hingê ebedî dê bibe qada lîstika giyanê me û ew dikare bêdawîtiyê ji egoya laşî pir çêtir bi rê ve bibe.