यंग वि ओल्ड
तरूण आणि वृद्ध यांच्यामधील संघर्षास पिढीजात संघर्ष देखील म्हणतात. पण त्यांचे अस्तित्व का आहे? चला यावर एक नजर टाकूया. प्रथम, जीवनाचे वेगवेगळे टप्पे लक्षात ठेवूया.
- बालपण आणि शाळेची वर्षे
- कार्यरत जीवनात प्रवेश
- करिअर बनविणे आणि / किंवा कुटुंब
- नेतृत्व
- सेवानिवृत्तीसाठी प्रवेश
- ज्येष्ठ उपक्रम
प्रत्येक जीवन एकसारखे नसते परंतु आम्ही या टप्प्यांचा मार्गदर्शक म्हणून वापरू शकतो. हे टप्पे काळाच्या वेक्टरकडे नांगरलेले आहेत जे भूतकाळापासून भविष्याकडे लक्ष देतात आणि एक अंतर्दृष्टी स्पष्ट आहे: जुन्या लोक आधीच्या टप्प्यातून जगले आहेत, तरुण लोक अजूनही त्यांच्या पुढे आहेत. ते महत्त्वपूर्ण आहे. आता आपण वृद्धत्वाच्या शारीरिक आणि मानसिक परिणामांच्या काही बाबींवर बारकाईने नजर टाकूयाः
शरीर
अशी स्थिती नाही की सर्व टप्प्याटप्प्याने शारीरिक घट कमी होते. सर्व केल्यानंतर, शरीर त्याच्या कार्यक्षमतेपर्यंत पोहोचण्यापूर्वी विकसित होते. तरच अवनतीस सुरुवात होते. निकृष्टतेची वेळ आणि डिग्री फिटनेस म्हणून वर्णन केली जाऊ शकते, आणि जीवनशैली सारख्या अनेक घटकांवर अवलंबून असते. उदाहरणार्थ, मादक पदार्थांचा वापर, जसे की अल्कोहोल आणि निकोटीन. ताणतणाव देखील एक महत्त्वाचा घटक आहे. तंदुरुस्तीची स्थिती जीवनाच्या टप्प्याटप्प्याने इतकी जोडलेली नसते. एखादी म्हातारीसुद्धा तंदुरुस्त असू शकते. बालपणातील आघात किंवा बिल्ड-अप टप्प्यात मानसिक ताण असणा For्यांसाठी वृद्धपणात तंदुरुस्ती पूर्वीपेक्षा चांगली असू शकते. केवळ वृद्ध वयातच निसर्गाने त्याचा त्रास होतो.
आत्मा
मानसिक आरोग्य देखील जीवनाच्या टप्प्यांशी जोडलेले नसते. तथापि, मानसिक आणि शारीरिक तंदुरुस्तीमध्ये जवळचा संबंध आहे. शारीरिक आरोग्यासाठी मानसिक स्वास्थ्यासाठी जवळजवळ एक अट आहे.
मन
मानसिक स्वास्थ्य (दृश्य / मन / मत) मानसिक आरोग्यापेक्षा काहीतरी वेगळे आहे. मनाची स्थिती त्या व्यक्तीच्या इच्छेने अधिक प्रखर आकार घेते. त्यासाठी खूप प्रयत्न करावे लागतात. परंतु प्रयत्नांची उपलब्धता असलेल्या उर्जेशी निगडीत संबंध असल्याने मनाची स्थिती जीवनाच्या मागील पैलूंवर आणि टप्प्यांवर अवलंबून असते. वैयक्तिक फिटनेस प्रोग्राम्स (प्रशिक्षण किंवा योग) देखील प्रयत्न आवश्यक असल्याने येथून पिढ्या संघर्षाची कहाणी सुरू होते.
मला येथे एक प्रयत्न निवडायचा आहे, जे जुन्या लोकांना जाणणे इतके कठीण नाही, परंतु थोडी धैर्याची आवश्यकता आहे.
कल्पना
माझ्या दृष्टीने मानसिकतेचे सर्वोच्च लक्ष्य म्हणजे विविधता स्वीकारणे. लोकांमध्ये सांस्कृतिक विविधता ही नेहमीच जागतिक पातळीवर लक्षात येणारी गोष्ट असते. परंतु आयुष्याच्या टप्प्याटप्प्याने वेगवेगळ्या मानसिकतेची स्वीकृती देखील आहे जी खरोखर समजणे सोपे आहे. येथे, ज्येष्ठांना स्पष्टपणे फायदा होण्याची शक्यता आहे कारण ते यापूर्वीच सर्व टप्प्यातून जगले आहेत. तरुणांना जुन्या कथांवर अवलंबून रहावे लागते, परंतु या कथा कशा दिसतात?
अनुभवांमध्ये अनेक वेदनादायक क्षण असतात आणि जुन्या लोकांनी बर्‍यापैकी अनुभवले आहेत. दुर्दैवाने, हे वेदनादायक अनुभव नेहमीच आख्यायिकेच्या अग्रभागी स्वतःला ढकलतात आणि म्हणूनच ही कथा अनेकदा चेतावणी देण्यासारखी वाटतात. शंका देखील अनुभवांचे परिणाम आहेत. तरुणांसाठी, कृतीसाठी पर्याय बहुतेक वेळा 100% विश्वासात असतात कारण अनुभवांमुळे झालेली शंका गहाळ असते - आणि ही चांगली गोष्ट आहे.
या संदर्भात वृद्धांनी तरुणांकडून शिकले पाहिजे किंवा त्याऐवजी त्यांनी आधीपासून जगलेल्या जीवनाचे टप्पे लक्षात ठेवावेत. आणि जर आपण बारकाईने पाहिले तर जुन्या व्यक्ती कधीकधी तरूणांना तथाकथित मूर्खपणा आठवतात तेव्हा ते देखील करतात. आणि ते सहसा ते हास्याने करतात! परंतु असे करताना ते कधीकधी निर्णय घेणे खरोखर मूर्खपणाचे होते की नाही हे तपासणे विसरतात आणि करिअरच्या काळात कर्तृत्वात येणा social्या सामाजिक रूढींनी केवळ वरचढ हात मिळविलेल्या शिक्षेने नव्हे.
हे लक्षात घेतले जाऊ शकते की बरेच वयस्कर लोक जवळजवळ बालिश नमुन्यांमधे पडतात, ज्यामुळे बहुतेक प्रकरणांमध्ये पुन्हा तरुणांशी संवाद साधला जातो. कदाचित आपल्या वृद्धांनी पुन्हा एकदा मुलांसारखे होण्यास सुरुवात केली पाहिजे, कारण सेवानिवृत्तीनंतर आपण करिअरच्या काळात आपल्यावर अत्याचार केल्या जाणार्‍या सामाजिक रूढी परत पार्श्वभूमीवर ढकलू शकतो. आम्हाला स्पर्धा करण्यास सक्षम असणे हे केवळ व्यर्थ आहे जे आम्हाला असे करण्यास प्रतिबंधित करते? तरुणांना हा मूर्खपणा हास्यास्पद वाटेल आणि ते तसे करण्यास योग्य आहेत. हे कदाचित हास्यास्पद वाटेल, परंतु बालपणातील निःपक्षपातीपणाकडे परत येणे ही तरूणांनी स्वीकारण्याची आपली गुरुकिल्ली आहे, ज्यांना समाजातील गैर-नियमांच्या विरोधात लढा देण्यास मदत आवश्यक आहे. असे केल्याने आम्ही एका दगडाने दोन पक्षी मारतो: तरुणांनी आपले पुन्हा ऐकणे पसंत केले आणि आपण अधिक आरोग्यवान होऊ.