පූර්ණත්වයේ දෙවියන්

by | නොවැම්බර් 22, 2021 | ෆෑන් පොස්ට්

විද්‍යාත්මක විශ්ව විද්‍යාව සහ අධ්‍යාත්මිකත්වය ප්‍රතිවිරුද්ධ නොවේ. මැවිල්ලක් - දෙවියන්ගේ - අදහස කිසිවකින් පැමිණිය නොහැක.

පෙනෙන නොගැලපීම් කිහිපයක් ඉවත් කරන නිර්භීත චින්තනයකට කාලයයි. ක්‍රිස්තියානි ආගමේ හැදී වැඩුණු පුද්ගලයෙකු ලෙස, අනෙකුත් බොහෝ සංශයවාදී පුද්ගලයන් මෙන්, මමත් කාලයත් සමඟ ආගම් සමඟ බිඳී ගිය සබඳතාවයක් ඇති කර ගෙන ඇත. කෙසේවෙතත්, මගේ ජීවිත කාලය පුරාම දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි මූලික විශ්වාසයක් නිරීක්ෂණය කිරීමට මට හැකි විය. එපමනක් නොව, ආගමික ලේඛන අධ්‍යයනයෙන් මට අවබෝධයක් ලබා දුන්නේ, මගේ පෞද්ගලික විශ්වාසයන් සමඟ තනි පුද්ගල ඡේදවල කාලය හා සංස්කෘතිය හා සම්බන්ධ නොගැලපීම් තිබියදීත්, කතුවරුන් සැබවින්ම මෝඩයන් නොවන බවයි. ඉතින් මම හිතුවා තනි සත්‍යයන් ප්‍රතිවිරෝධතා ඇතුළත් සිද්ධාන්තයකට මාරු කරන්නේ කොහොමද කියලා. මෙම න්‍යාය අපට හඳුනාගත හැකි ලෝකයේ විවිධත්වය පිළිගැනීමට ද පහසුකම් සපයනු ඇත.

ඇත්ත වශයෙන්ම, විද්‍යාව පිළිබඳ වර්තමාන දැනුම මගේ ආරම්භක ලක්ෂ්‍යය, මන්ද එය අපට සැබවින්ම හඳුනාගත හැකි දේ විස්තර කරයි. මෙමගින් මගේ හැකියාව මූලික වශයෙන් ආගමේ නිර්මාතෘවරුන්ගේ සිතුවිලි මත ගොඩනැගුණු අතර, ඒ වන විට ලෝකයේ ස්වභාවය පිළිබඳව ප්‍රයෝජනයට ගත හැකි විද්‍යාත්මක දැනුමක් නොතිබුණි. විද්‍යාවේ සහ ආගමේ එකමුතුවේ ප්‍රයත්නය දැනට මට පෙනෙන්නේ තරමක් අඩුවෙන් නියෝජනය කර ඇති බවයි. පැහැදිලිවම, බලය අහිමි වීමේ බිය, තමාව විහිළුවට ලක් කිරීමට ඇති බිය සහ අනුන් ගැන ඇති බිය වැනි මිනිස් දුර්වලතා සම්බන්ධයෙන් අත්දැකීමට අනුව කළ යුතු විශාල උනන්දුවක් දෙපැත්තෙන්ම නැත. විෂයයන් දෙකෙහිම ගිහියෙකු වශයෙන්, මට මෙම බිය නොසලකා හැරිය හැකිය.

මෙම ලිපියේ මුලික අදහස උපන්නේ වීඩියෝවකින් සහ විශේෂයෙන්ම එයින් ග්‍රැෆික් > මූලාශ්‍රය: YouTube > String Theory සහ Robbert Dijkgraaf සමඟ අවකාශයේ සහ වේලාවේ අවසානය > Videolink සඳහා පින්තූරය ක්ලික් කරන්න.

පූර්ණත්වයේ දෙවියන් - ග්‍රැෆික්

ප්‍රස්ථාරයෙන් කුඩාම සහ විශාලම සඳහා පර්යේෂණාත්මක සෙවීමේදී අපගේ වර්තමාන දැනුම පෙන්වයි. ඇත්ත වශයෙන්ම වීඩියෝව තන්තු න්‍යාය ගැන ය, නමුත් මට භෞතික විද්‍යාව පිළිබඳ ඉතා සීමිත අවබෝධයක් පමණක් ඇති බැවින්, මට ප්‍රවේශ විය හැකි තොරතුරු මම සිතුවිලි වලින් උපුටා ගනිමි. දැනට උපකල්පනය කරන ලද නිගමනවලින් දැනුම වෙන් කරන පරිමාණයේ දෙපස පටල විශේෂයක් මම දකිමි. කුඩා පරිමාණයෙන් එය ප්‍රස්ථාරයේ “ක්වොන්ටම් තොරතුරු” ලෙස හැඳින්වෙන දෙයක් වන අතර මහා පරිමාණයෙන් එය “බහුවිශ්වය” වේ. බහුවිශ්වයක් පිළිබඳ උපකල්පනයෙන් ඇති නිගමනය මට පැහැදිලි ලෙස පෙනේ: "අපි ජීවත් වන්නේ විශ්වයන් බොහොමයක නීති සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් විය හැකි ය." ක්වොන්ටම් තොරතුරු මෙම විශ්වවල ආරම්භක ලක්ෂ්‍යය යැයි අප උපකල්පනය කළහොත්, අපි දෙවියන් පිළිබඳ මූලික අදහසට සැක සහිත ලෙස සමීප වෙමු.

මෙම ග්‍රැෆික් මා මෙතරම් විද්‍යුත්කරණය කළේ මන්දැයි පෙන්වීමට මම මගේ ප්‍රතිබිම්බ වෙත මෙතැනින් කුඩා පියවරක් තබමි. චිත්‍රයක්, ගීතයක්, එහෙමත් නැත්නම් මොනවහරි නිර්මාණයක් කරන්නේ කොහොමද කියලා කලාකරුවන්ගෙන් නිතරම අහනවා. මගේම අත්දැකීමෙන් පිළිතුර මම දනිමි, තවත් බොහෝ කලාකරුවන්ට එය එසේම දැනේ. ආරම්භක ගිනි පුපුරේ සරලම විස්තරය වන්නේ "අදහස" යන වචනයයි. තව ටිකක් මල් සහිත සූත්‍රගත කරන ලද එය කුඩා ව්‍යුහයක් සාදනු ලබන ධාන්ය වර්ගයක් වන අතර ඉතිරිය මෙම ව්‍යුහය ඇත්ත වශයෙන්ම එයම කරයි - කලාකරුවාගේ මඟ පෙන්වීම යටතේ. එවිට මම නිතරම කියමි: "විශ්වය ඉතිරිය කරයි". වාව්, ඒක හරියට මහා පිපිරුම වගේ නේද? මම මහා පිපිරුම ගැන වාර්තා චිත්‍රපට බොහොමයක් දැක ඇති අතර, එක් කරුණක් මට නිතරම කරදර විය. විශ්වය බිහිවන්නේ ඒකීයත්වයකින් බව, විශ්ව විද්‍යාව එය හඳුන්වන පරිදි, තවමත් විස්තර කර ඇති අත්දැකීම් සමඟ සමපාත වේ, නමුත් ඒකීයත්වය පැන නගින්නේ කුමක් ද? බොහෝ විට මෙම සලකා බැලීම ප්‍රතික්ෂේප කරනු ලබන්නේ අප මෙය තේරුම් ගැනීමට තරම් මෝඩ වැඩිය යන ප්‍රකාශය මගිනි. එබැවින් එය කිසිවක් නොමැතිව ආරම්භ වන බව අදහස පවතී. කෙසේ වෙතත්, සෑම දෙයක්ම කිසිඳු දෙයකින් පැනනගින්නේ නැත, කෙසේ වෙතත්, අපගේ අත්දැකීම් වලට වඩාත්ම නිර්ලජ්‍ය ලෙස සිතිය හැකි ප්‍රතිවිරෝධතාවක පවතින අතර අවසානයේ දී කිසිවක් නැත. එවිට අපට විශ්වාසයෙන් යුතුව පෘථිවිය නිවා දැමිය හැකිය, එයින් අදහස් වන්නේ කිසිවක් නැත.

අපගේ විශ්වයේ ආරම්භය කුමන ආකාරයක හෝ ක්වොන්ටම් තොරතුරු සුප් එකක් තුළ පවතින බව න්‍යායෙන් මගේ ගිහි අවබෝධයෙන් මම දැන් වරක් නිගමනය කරමි. ඒ නිසා ගීතයකට අදහස ඇවිලෙනවා වගේ තොරතුරු මල් පොකුරක් විදියට කතා කරන්න පුළුවන් නම් විශ්වයක් නිර්මාණය කළා. මෙය මට කිසිවක් නැති ඒකීයත්වයට වඩා බොහෝ සෙයින් අර්ථවත් කරයි. මල් කළඹෙන් වර්ධනය වූ හැකියාවන්ගේ ගුණාංග, උදාහරණයක් ලෙස මිනිසුන්ට, මුල් තොරතුරු සමඟ නියත වශයෙන්ම යම් සම්බන්ධයක් ඇති අතර, කිසිඳු දෙයකින් විකාර සහගත ලෙස “අදහස්” නොගන්නා බව උපකල්පනය කළ යුතුය. "විකාර" යන වචනයේ පැවැත්ම පවා එහි අර්ථය සමඟ අපගේ විභවතා නාමාවලියෙහි පරිමිත බව සඳහා ඇඟවීමකි.

දැන් අපි දෙවියන් පිළිබඳ අදහසට එක් පියවරක් සමීපව සිටිමු, නමුත් එය අප විසින් අත්තනෝමතික ඇඳුමකට දමනු ලබන්නේ කිසිවක් නැති දෙවියන් වහන්සේ නොව, සම්පූර්ණත්වයේ දෙවියන් ය. විවේචනාත්මක ආත්මයක් ලෙස, මෙහි ආගමික බලතලවල නොසැලකිලිමත් ලෙස මග හැරුණු උත්සාහයන් භාර ගැනීම හැර වෙනත් කිසිවක් මගේ මනසින් නොමැත. මෙම කාර්යය, ඔබේ විසිතුරු සිවුරුවල සිටින ආදරණීය ආගමට ගරු කරන්න, ඔබ දැනටමත් ඔබම කළ යුතුයි. නමුත් මම මේ අවස්ථාවේදී කරන්න කැමති යාච්ඤා කරන මිනිසුන් සහ අඥෙයවාදීන් අතර සංවාදයක් ඉල්ලා සිටීමයි. මෝඩයන් සඳහා එකිනෙකා ගැනීමට වඩා හැකියාවන් මල් කළඹක් ඇත.

මෙහි විස්තර කර ඇති චින්තන ආකෘතිය ක්වොන්ටම් තොරතුරු වලට සම්බන්ධ වීමේ හැකියාව බැහැර නොකරයි. ඊට හාත්පසින්ම වෙනස් දෙයකි, මන්ද අපගේ සම්භවය (දෙමව්පියන්) පිළිබඳ තොරතුරු අපගේ පෞරුෂය තුළ දැඩි ලෙස ක්‍රියා කරන බව අපට දැඩි ලෙස අත්විඳිය හැකිය. එය සැමවිටම අධ්‍යාත්මික ආකාරයෙන් උත්සාහ කිරීම වටී. එකිනෙකා මරා ගන්නවාට වඩා හොඳයි. මෙම අදහස බොහෝ දෙනෙකුට පිළිගත නොහැකි තවත් සංකීර්ණතාවයක් අදහස් විය හැකි නමුත්, සමීපව බැලීමේදී එය ද්රව්යමය අනන්තය පිළිබඳ දරාගත නොහැකි අදහස සම්බන්ධයෙන් සරල කිරීමකි. අවම වශයෙන් අපගේ විශ්වය පරිමිත බවට හැරෙනු ඇත, එය අවසානයේ අපගේ ක්‍රීඩා පිටිය වේ. සදාකාලිකත්වය එවිට අපගේ ආත්මයේ ක්‍රීඩා පිටියක් වනු ඇති අතර එයට ශාරීරික මමත්වයට වඩා අනන්තය හැසිරවිය හැකිය.

Captain Entprima

Eclectics සමාජය
සත්කාරකත්වයෙන් Horst Grabosch

සියලු අරමුණු සඳහා ඔබේ විශ්වීය සම්බන්ධතා විකල්පය (රසික | ඉදිරිපත් කිරීම් | සන්නිවේදනය). පිළිගැනීමේ විද්‍යුත් තැපෑලෙන් ඔබට තවත් සම්බන්ධතා විකල්ප සොයාගත හැකිය.

අපි ස්පෑම් කරන්නේ නැහැ! අපගේ කියවන්න රහස්යතා ප්රතිපත්තිය වැඩිදුර තොරතුරු සඳහා.