ਯੰਗ ਬਨਾਮ ਪੁਰਾਣਾ
ਜਵਾਨ ਅਤੇ ਬੁੱ oldੇ ਵਿਚਾਲੇ ਅਪਵਾਦ ਨੂੰ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਅਪਵਾਦ ਵੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਪਰ ਉਹ ਮੌਜੂਦ ਕਿਉਂ ਹਨ? ਚਲੋ ਇਸ 'ਤੇ ਇਕ ਨਜ਼ਰ ਮਾਰੋ. ਪਹਿਲਾਂ, ਆਓ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਪੜਾਵਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰੀਏ.
- ਬਚਪਨ ਅਤੇ ਸਕੂਲ ਦੇ ਸਾਲ
- ਕੰਮਕਾਜੀ ਜਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼
- ਕੈਰੀਅਰ ਬਣਾਉਣਾ ਅਤੇ / ਜਾਂ ਪਰਿਵਾਰ
- ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ
- ਰਿਟਾਇਰਮੈਂਟ ਵਿਚ ਦਾਖਲਾ
- ਸੀਨੀਅਰ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ
ਹਰ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਇਕੋ ਜਿਹੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਪੜਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਗਾਈਡ ਵਜੋਂ ਵਰਤ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਇਹ ਪੜਾਅ ਸਮੇਂ ਦੇ ਵੈਕਟਰ ਨਾਲ ਲੰਗਰ ਹਨ ਜੋ ਪਿਛਲੇ ਤੋਂ ਭਵਿੱਖ ਵੱਲ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਕ ਸੂਝ ਦੀ ਗੱਲ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ: ਪੁਰਾਣੇ ਲੋਕ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪਿਛਲੇ ਪੜਾਵਾਂ ਵਿਚੋਂ ਲੰਘ ਚੁੱਕੇ ਹਨ, ਨੌਜਵਾਨ ਅਜੇ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੱਗੇ ਹਨ. ਇਹ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ. ਆਓ ਹੁਣ ਬੁ agingਾਪੇ ਦੇ ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦੇ ਕੁਝ ਪਹਿਲੂਆਂ 'ਤੇ ਇਕ ਡੂੰਘੀ ਵਿਚਾਰ ਕਰੀਏ:
ਸਰੀਰ ਦੇ
ਇਹ ਕੇਸ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਸਰੀਰਕ ਗਿਰਾਵਟ ਸਾਰੇ ਪੜਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਧਦੀ ਹੈ. ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਸਰੀਰ ਆਪਣੇ ਉੱਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਵਿਕਸਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਕੇਵਲ ਤਾਂ ਹੀ ਪਤਨ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਵਿਗੜਣ ਦੇ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਡਿਗਰੀ ਦਾ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਦੱਸਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਾਰਕਾਂ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ. ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਨਸ਼ੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਲਕੋਹਲ ਅਤੇ ਨਿਕੋਟਿਨ. ਤਣਾਅ ਵੀ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਕਾਰਕ ਹੈ. ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਇੰਨੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਹੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਪੜਾਵਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੈ. ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਇੱਕ ਬੁੱ oldਾ ਵਿਅਕਤੀ ਫਿਟ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਬਚਪਨ ਦੇ ਸਦਮੇ ਜਾਂ ਤਣਾਅ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ, ਸਰੀਰਕ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਬੁ oldਾਪੇ ਵਿਚ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਬਿਹਤਰ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਸਿਰਫ ਬਹੁਤ ਹੀ ਬੁ ageਾਪੇ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਦਰਤ ਆਪਣਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਲੈਂਦੀ ਹੈ.
ਰੂਹ
ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਵੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਪੜਾਵਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹੋਣ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮਾਨਸਿਕ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਨੇੜਲਾ ਸੰਬੰਧ ਹੈ. ਸਰੀਰਕ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਲਈ ਲਗਭਗ ਇਕ ਸ਼ਰਤ ਹੈ.
ਮਨ
ਮਾਨਸਿਕ ਤੰਦਰੁਸਤੀ (ਵਿਚਾਰ / ਮਨ / ਵਿਚਾਰ) ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਨਾਲੋਂ ਕੁਝ ਵੱਖਰਾ ਹੈ. ਮਨ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੁਆਰਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਬਹੁਤ ਮਿਹਨਤ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ. ਪਰ ਕਿਉਂਕਿ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ .ਰਜਾ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਮਨ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਪਹਿਲੂਆਂ ਅਤੇ ਪੜਾਵਾਂ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਨਿਰਭਰ ਹੈ. ਕਿਉਂਕਿ ਨਿੱਜੀ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ (ਸਿਖਲਾਈ ਜਾਂ ਯੋਗਾ) ਲਈ ਵੀ ਮਿਹਨਤ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇੱਥੋਂ ਹੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਅਪਵਾਦਾਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.
ਮੈਂ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨਾ ਚਾਹਾਂਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਪੁਰਾਣੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਇੰਨਾ hardਖਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਕੁਝ ਹਿੰਮਤ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ.
ਇਹ ਵਿਚਾਰ
ਮੇਰੇ ਲਈ, ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਦਾ ਉੱਚਤਮ ਟੀਚਾ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਦੀ ਸਵੀਕ੍ਰਿਤੀ ਹੈ. ਲੋਕਾਂ ਵਿਚ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲੀ ਚੀਜ਼ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਵਿਸ਼ਵ ਪੱਧਰ ਤੇ ਯਾਦ ਆਉਂਦੀ ਹੈ. ਪਰ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਪੜਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਮਾਨਸਿਕਤਾਵਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਸਵੀਕ੍ਰਿਤੀ ਵੀ ਹੈ ਜੋ ਸਮਝਣਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸੌਖਾ ਹੈ. ਇੱਥੇ, ਬਜ਼ੁਰਗ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਇੱਕ ਫਾਇਦੇ ਵਿੱਚ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਾਰੇ ਪੜਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘ ਚੁੱਕੇ ਹਨ. ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਪੁਰਾਣੇ ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਬਿਰਤਾਂਤ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ?
ਤਜ਼ਰਬਿਆਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੁਖਦਾਈ ਪਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤੇ ਹਨ. ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਇਹ ਦੁਖਦਾਈ ਤਜ਼ਰਬੇ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਵੱਲ ਧੱਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਬਿਰਤਾਂਤ ਅਕਸਰ ਚੇਤਾਵਨੀਆਂ ਵਾਂਗ ਆਵਾਜ਼ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਸ਼ੱਕ ਵੀ ਤਜ਼ਰਬਿਆਂ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਲਈ, ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਦੇ ਵਿਕਲਪ ਅਕਸਰ 100% ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨਾਲ ਖਤਮ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਤਜ਼ੁਰਬੇ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਸ਼ੱਕ ਗਾਇਬ ਹੁੰਦਾ ਹੈ - ਅਤੇ ਇਹ ਚੰਗੀ ਚੀਜ਼ ਹੈ.
ਇਸ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ, ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੂੰ ਜਵਾਨ ਤੋਂ ਸਿੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਪੜਾਵਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਗੁਜਾਰ ਚੁੱਕੇ ਹਨ. ਅਤੇ ਜੇ ਅਸੀਂ ਨੇੜਿਓਂ ਵੇਖੀਏ, ਪੁਰਾਣੇ ਵੀ ਕਈ ਵਾਰ ਅਜਿਹਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਉਹ ਜਵਾਨੀ ਦੀਆਂ ਅਖੌਤੀ ਮੂਰਖਤਾ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਅਤੇ ਉਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹ ਇਕ ਹਾਸੇ ਨਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ! ਪਰ ਅਜਿਹਾ ਕਰਦਿਆਂ, ਉਹ ਕਈਂ ਵਾਰੀ ਇਹ ਜਾਂਚ ਕਰਨਾ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੀ ਇਹ ਫੈਸਲੇ ਸੱਚਮੁੱਚ ਮੂਰਖ ਸਨ, ਅਤੇ ਨਾ ਸਿਰਫ ਸਮਾਜਿਕ ਨਿਯਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਜਾਏ ਗਏ ਜੋ ਕਰੀਅਰ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਸਮੇਂ ਉਪਰਲਾ ਹੱਥ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਸਨ.
ਇਹ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬੁੱ peopleੇ ਲੋਕ ਲਗਭਗ ਬਚਪਨ ਦੇ patternsੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਜਿਆਦਾਤਰ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਜਵਾਨਾਂ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਵਧੇਰੇ ਆਰਾਮਦਾਇਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਸ਼ਾਇਦ ਸਾਨੂੰ ਬੁੱ peopleੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਬੱਚਿਆਂ ਵਾਂਗ ਬਣਨ ਲਈ ਥੋੜ੍ਹੀ ਜਿਹੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਰਿਟਾਇਰਮੈਂਟ ਦੇ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਮਾਜਿਕ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਧੱਕਾ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕੈਰੀਅਰ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਦੌਰਾਨ ਸਾਨੂੰ ਸਤਾਇਆ ਹੈ. ਕੀ ਇਹ ਅਜੇ ਵੀ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣਾ ਵਿਅਰਥ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕਦਾ ਹੈ? ਨੌਜਵਾਨ ਇਸ ਵਿਅਰਥ ਨੂੰ ਹਾਸੋਹੀਣੇ ਵਜੋਂ ਵੇਖਣਗੇ, ਅਤੇ ਉਹ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹੀ ਹਨ. ਇਹ ਬੇਤੁਕੀ ਜਾਪਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਬਚਪਨ ਦੀ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਵੱਲ ਪਰਤਣਾ ਨੌਜਵਾਨ ਦੁਆਰਾ ਸਵੀਕਾਰਨ ਦੀ ਸਾਡੀ ਕੁੰਜੀ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਮਾਜ ਦੇ ਮਾੜੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਨ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਅਜਿਹਾ ਕਰਦਿਆਂ, ਅਸੀਂ ਇਕ ਪੱਥਰ ਨਾਲ ਦੋ ਪੰਛੀਆਂ ਨੂੰ ਮਾਰਦੇ ਹਾਂ: ਨੌਜਵਾਨ ਸਾਡੀ ਦੁਬਾਰਾ ਸੁਣਨਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਤੰਦਰੁਸਤ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ.