Gofod #3Musix: LUST

Fel llawer o bobl ifanc eraill oedd yn caru cerddoriaeth, sefydlodd fy mab Moritz fand ysgol ar y pryd. Ychydig flynyddoedd yn ddiweddarach, darganfu fy ail fab Julius ei ddiddordeb yn y band roc “KISS” ac roedd eisiau cit drymiau. Ar ôl iddo weithio oddi ar ei ddicter ifanc at yr athro drymiau a'r offeryn, trodd yn fwy at gemau cyfrifiadurol. Roedd gan Moritz anadl cerddorol ychydig yn hirach a llwyddodd i gael diploma fel “Cynhyrchydd Cerddoriaeth Gweithredol” a band clawr yn cynnwys sawl cyfansoddiad gwreiddiol. Yna sylweddolodd fod y llwybr i ddod yn gerddor proffesiynol yn cynnwys llawer o galedi a datblygodd ei ddoniau i gyfeiriad hyfforddi busnes. Pan oedd y ffynonellau incwm yn amlwg wedi symud i'r ail ffynhonnell, rhoddodd y gorau i gerddoriaeth ar wahân i brynu gitâr yn achlysurol ac "ymosodiadau Guitar Hero" yn ei fflat.
Roedd uchelgeisiau'r bechgyn ar y pryd wedi dod â mi yn ôl i gysylltiad â cherddoriaeth ar ôl i mi roi'r ysgwydd oer i'm cyn-gariad a'm proffesiwn am flynyddoedd lawer ar ôl gorfoleddu. Yn 2021, roeddwn i wedyn wedi ymgyfarwyddo â’r byd cerddoriaeth sydd bellach yn gwbl newydd ac wedi aeddfedu i fod yn gynhyrchydd cerddoriaeth electronig. Ar ôl i mi ryddhau rhai o hen ganeuon Moritz fel rhyw fath o ddogfennaeth o'i frwdfrydedd ieuenctid dros gerddoriaeth, anfonodd 12 trac sain ataf a fyddai un diwrnod yn gwasanaethu fel playbacks ar gyfer caneuon gan ei fand. “Efallai y gallwch chi wneud rhywbeth ag ef,” oedd ei eiriau.
Yn wreiddiol, roedd i fod i fod yn rhywbeth fel taith gerddorol o gwmpas y byd, ond heb alaw a lleisiau, dim ond rhai elfennau cerddorol nodweddiadol y gellid ei hadnabod mewn rhannau. Fodd bynnag, o ran ffurf a thuedd, roeddent yn dal i fod yn dempledi stori addas. Roedd yn rhaid dyfeisio'r straeon cyfatebol a'u hadrodd. Ers i mi weld fy hun fel “storïwr mewn geiriau a sain”, roedd hon yn dasg synhwyrol mewn gwirionedd.
Roedd genre cerddorol y traciau sylfaenol yn amlwg yn “House” gyda’r drwm cicio parhaus a’r elfennau rhythmig nodweddiadol y mae pob cefnogwr tŷ yn gyfarwydd â nhw.
Nid dyna oedd fy steil i, ond fel cynhyrchydd eclectig nid oedd yn faen prawf gwahardd. Y cwestiwn oedd sut i ddod o hyd i'r stori iawn, oherwydd rydw i bob amser yn dechrau fy nghyfansoddiadau fy hun gyda syniad ar ffurf hedyn. Ond nawr roedd yr hedyn eisoes yn blanhigyn ifanc gyda nodweddion cymeriad adnabyddadwy.
Yna ceisiais ddargyfeirio naws haniaethol y rhoddais lun iddo. Y llun a'r gerddoriaeth gyda'i gilydd wedyn oedd creu'r stori. Ac fe weithiodd y cynllun mewn gwirionedd - ond yn bennaf i mi fy hun.
Adnabuais y stori yn y caneuon gorffenedig, ond gan fod y lleisiau dynol a ychwanegais yn eu hanfod yn onomatopoeig, nid oedd geiriau go iawn.
Bwriad y llyfr hwn yw llenwi'r bwlch hwnnw. Fodd bynnag, golyga hyn mai cyfyngedig yw mwynhad y llyfr yn unig. Dim ond mewn cyfuniad â cherddoriaeth, delweddau a naratif y mae'r stori gyfan yn datblygu. Mae'r naratif yn disgrifio fy nychymyg am y llun a datblygiad y naws sylfaenol hwn yn y gerddoriaeth.
Rwyf wedi bod yn ymddiddori ers tro gyda'r broblem o ddealltwriaeth ryngwladol a achosir gan wahanol ieithoedd. Mae llawer wedi digwydd yn hyn o beth yn ystod y blynyddoedd diwethaf diolch i dechnolegau Rhyngrwyd. Mae cyfieithiadau peirianyddol yn gwella ac yn gwella, a dwi hefyd yn gwneud defnydd dwys o leisiau peiriant yn rhai o fy nghaneuon. Ond fel arfer dim ond mewn un iaith y mae lleisiau'n cael eu canu, sy'n gwneud mynediad uniongyrchol yn anodd i lawer o bobl. Byddai cyhoeddi mewn sawl iaith yn llawer rhy gostus.
Mae'r llyfr hwn hefyd yn cael ei gyhoeddi yn fy mamiaith, Almaeneg, felly dim ond diferyn yn y cefnfor ydyw. Ond mae'n ddechrau.
Gan mai Saesneg yw’r iaith fwyaf rhyngwladol ar hyn o bryd (a elwir hefyd yn “Lingua Franca”), mae teitlau fy nghân yn bennaf yn Saesneg, ac nid yw’r prosiect hwn yn eithriad. Penawdau’r penodau yw teitlau’r caneuon Saesneg.
Yn ffodus, mae'r gair “Lust” yn bodoli yn Almaeneg a Saesneg. Mae'r albwm cyfatebol “LUST” gyda phob un o'r 12 cân ar gael ar y llwyfannau cerddoriaeth adnabyddus.
Mae termau cerddorol yn cael eu diffinio yn yr atodiad ac yn cael eu labelu gyda rhif uwchysgrif.

Mae'r broblem yn cael ei datrys gyda'r cyflwyniad hwn. Dim ond yr Atodiad sydd ar ôl yma.

Moritz Grabosch – Traciau Sylfaenol
Horst Grabosch - Cynhyrchydd Cerddoriaeth, Testun

Nid yw'r cyfuniad o gerddoriaeth a geiriau yn ddim byd anarferol. Gall canu fod yn darddiad cerddoriaeth hyd yn oed oherwydd nid oes angen unrhyw offerynnau. Dyfalu pur fyddai i ba raddau yr oedd y siantiau hyn yn onomatopoeig eu natur neu i ba raddau yr oeddent eisoes yn seiliedig ar destunau ystyrlon. Mae'n debyg mai proses ddatblygiadol ydoedd.
Dim ond cerddoriaeth offerynnol sydd wedi'i dogfennu gan gerddolegwyr ar sail darganfyddiadau'r offerynnau ffliwt cynharaf wedi'u gwneud o asgwrn. Yn ddiweddarach o lawer, trosglwyddwyd siantiau crefyddol ac yna, yn yr Oesoedd Canol, minnelieder, ymhlith pethau eraill.
Y caneuon minstrel yw rhagflaenwyr caneuon pop heddiw, fel petai. Yr opera gyntaf yw’r man cychwyn ar gyfer datblygu strwythurau caneuon mwy cymhleth a ffurfiau naratif eraill gyda cherddoriaeth. Gellir crynhoi operetta, sioeau cerdd a ffurfiau eraill fel theatr gerdd. Gyda datblygiad technoleg y cyfryngau, ychwanegwyd cerddoriaeth ffilm a fideo cerddoriaeth.
Datblygodd llawer o gyfuniadau arbrofol o eiriau a cherddoriaeth hefyd o gerddoriaeth glasurol. Fodd bynnag, mae testunau canu o fewn cân yn gyffredin.
Cyn belled ag y mae'r math presennol o gydadwaith rhwng geiriau a cherddoriaeth yn y cwestiwn, dylid hefyd sôn am gerddoriaeth rhaglen fel y'i gelwir (ee Symffoni Alpaidd Richard Strauss), lle adroddir straeon heb eiriau. Fodd bynnag, mae'r rhain yn hytrach naws sy'n cael eu dehongli'n gerddorol. Gall y gwrandäwr brofi y cysylltiad braidd yn derfynol trwy wybodaeth o'r stori, lle nad yw'r stori'n cael ei hadrodd yn fanwl ond yn parhau i fod yn annelwig.
Mae'r ffurf y mae'r llyfr hwn yn seiliedig arno sy'n cyfateb agosaf i ddechreuad cerddoriaeth y rhaglen hon. Yn achos y Symffoni Alpaidd, mae Strauss yn tynnu darlun cerddorol o naws yn seiliedig ar brofiadau o fyd natur. Mae hwn yn amlwg yn leitmotif personol.
Serch hynny, mae’r diamwys yn diflannu pan roddir y dasg i gyfansoddwr arall o ailddehongli’r gerddoriaeth. Er y gall ddod o hyd i gliwiau yn seiliedig ar rai nodweddion (ee teitl neu arddull), gall ei brofiadau personol fod yn wahanol iawn i rai'r cyfansoddwr gwreiddiol. Gall hyn fod oherwydd cefndir diwylliannol gwahanol, oedran neu hyd yn oed nodweddion cymeriad. Gall storm fellt a tharanau yn yr Alpau fod yn brofiad bygythiol i un person ac yn antur lawen i berson arall.
Pan dderbyniais y deuddeg trac sain, roeddwn yn gallu adnabod y rhan fwyaf o'r syniadau gwreiddiol, ond nid oedd gan yr un ohonynt unrhyw beth i'w wneud â mi. Fodd bynnag, roedd y gerddoriaeth mor ffurfiol fel fy mod yn cydnabod y rhyddid amser yr oedd y gwaith rhagarweiniol wedi'i roi i mi. Y cyfan oedd ar goll oedd yr hedyn a gysylltodd y templed â fy nychymyg.
Gan fod angen clawr ar bob cyhoeddiad, cefais y syniad o ddechrau gyda'r llun clawr. Pan ddes i o hyd i'r llun cyntaf, sylweddolais mai dyma'r allwedd i'r gyfres gyfan. Teimlais atseinio’r olygfa a ddarlunnir gyda fy enaid – hiraeth fyddai’r leitmotif.

Daeth fy ngyrfa gyntaf fel cerddor i ben yn 40 oed. Daeth yr egwyl hir i ben yn 63 oed. Roedd y busnes cerddoriaeth wedi mynd trwy newid mawr. Roedd blynyddoedd lawer o ddatblygiad eisoes wedi mynd heibio rhwng fy record finyl gyntaf a'r CD olaf. Yna ysgydwodd digideiddio bopeth i fyny unwaith eto.
Cyn belled ag yr oedd posibiliadau cynhyrchu yn y cwestiwn, chwaraeodd y datblygiad hwn yn fy nwylo i. Roeddwn yn dechnolegydd gwybodaeth yn fy ail broffesiwn ac felly'n gyfarwydd iawn â chyfrifiaduron. Roeddwn eisoes wedi breuddwydio am y posibiliadau cynhyrchu hyn yn fy ngyrfa gyntaf. Nawr roedden nhw yma!
Yn fy ngyrfa gyntaf, roeddwn i'n gerddor perfformio 90% o'r amser, a gostyngodd fy nghreadigrwydd ar fin y ffordd oherwydd yr angen i ennill bywoliaeth. Mewn ôl-sylliad a recordiais yn y nofel “Der Seele auf der Spur” (Olrhain yr Enaid), gallaf hyd yn oed ddweud heddiw bod fy nghysylltiad â’r enaid wedi disgyn ar fin y ffordd.
Gyda phosibiliadau newydd cynhyrchu cerddoriaeth, roeddwn i'n gallu bod yn greadigol o'r diwedd a hyd yn oed gyhoeddi heb unrhyw broblemau. Wrth gwrs, roedd hyn hefyd yn berthnasol i bob person creadigol arall, a chwyddodd y cyflenwad yn aruthrol a gwneud y farchnad bron yn anhreiddiadwy. Ar ôl ychydig, fodd bynnag, sylweddolais fod yn rhaid i'r syniad o gystadleuaeth yn y farchnad gerddoriaeth heddiw gymryd sedd gefn er mwyn osgoi gwastraffu amser ar greadigrwydd eto.
Serch hynny, mae'n hanfodol neilltuo peth amser i'ch marchnata eich hun fel bod eich gwaith yn cyrraedd cynulleidfa o gwbl. Un o'r tasgau yw astudio arfer presennol Spotify & Co. i rywsut gategoreiddio'r ystod enfawr o offrymau fel nad yw cwsmeriaid yn mynd ar goll yn llwyr. A gwneir hyn gyda chymorth genres cerddoriaeth.
Wrth gwrs, mae nifer y genres yn cynyddu gyda'r hyn a gynigir yn gyffredinol ac mae'r diffiniad o genres yn dod yn fwyfwy problematig. I ba genre mae fy narnau o gerddoriaeth yn perthyn iddo? Yn y cyfamser, dwi wedi ffeindio o leiaf hanner ffordd genre addas ar gyfer pob darn. Ond mae gan bob un o'r genres hyn ei phrif ffrwd ei hun45, a dydw i ddim yn ffitio mewn unrhyw le mewn gwirionedd. Anfantais gystadleuol amlwg – ond doeddwn i ddim eisiau meddwl bellach yn nhermau cystadleuaeth er mwyn cadw fy rhyddid artistig. Felly edrychais am y braced cysylltu. Gan fy mod yn cynhyrchu popeth yn electronig, roedd yn amlwg mai cerddoriaeth electronig ydoedd. Fodd bynnag, mae genre “cerddoriaeth electronig” wedi'i sefydlu ers y 1950au. Ond o ran arddull, nid oedd gan y gerddoriaeth hon unrhyw beth i'w wneud â'r gerddoriaeth bop electronig a ddatblygodd yn yr 80au.
Felly mae dwy lefel o ystyr i’r term “cerddoriaeth electronig”. Mae un yn fath o gynhyrchiad a'r llall yn gategori arddull. Wrth gwrs, ni allwn ei adael ar hynny, ac mae llawer i'w wneud o hyd yn hyn o beth. Rwyf wedi lleoli fy hun mewn erthygl o'r enw “Nid arddull yw cerddoriaeth electronig”. Mae'n ymddangos i mi mai'r math o gynhyrchiad yw'r dehongliad cliriach.
Mae'r math hwn o gynhyrchiad hefyd yn awgrymu rhai canlyniadau arddull. Er bod cerddoriaeth a chwaraeir gan gerddorion bob amser yn rhwym i alluoedd arddulliadol y cerddorion, gall cynhyrchu cerddoriaeth electronig dynnu ar arsenal enfawr o synau a phytiau o gerddoriaeth sydd wedi'u rhag-gynhyrchu a'u digideiddio. Mae gan hyn rym ffrwydrol enfawr o ran ffiniau arddull.
Am amrywiaeth o resymau, mae llawer o gynhyrchwyr cerddoriaeth electronig yn hoffi cwympo'n ôl ar archifau sy'n cyfateb i brif ffrwd heddiw. Mae'r ysbryd creadigol, ar y llaw arall, yn ceisio archwilio pob posibilrwydd. Iddynt hwy, nid yw'r amrywiaeth a gynigir yn ddim llai na pharadwys.
Gelwir y technegau a'r dulliau sy'n defnyddio systemau gwahanol (arddulliau, disgyblaethau, athroniaethau) ac yn ailgyfuno eu helfennau yn “eclectigiaeth”. Mae’r term “eclectigiaeth”, sy’n cael ei ddefnyddio’n gyfystyr yn aml, yn sicr yn fwy adnabyddus, ond i mi mae’n awgrymu gormod o ideoleg ac epoc yn hytrach na methodoleg. Yn ogystal, mae cysylltiad agos iawn rhwng y term hwn ac arddull bensaernïol y 19eg ganrif. Fodd bynnag, mae dehongliad o’r cyfnod hwn eisoes gan y pensaer o Loegr, George Gilbert Scott, a oedd yn cydnabod egwyddor gyffredinol: “Mae eclectigiaeth ynddo’i hun yn egwyddor dda, hynny yw, i fenthyca o’r gelfyddyd o bob math yr elfennau y gallwn eu defnyddio. cyfoethogi a pherffeithio’r arddull yr ydym, yn ôl ein cynllun, wedi’i nodi fel ein sail a’n craidd.” Mae agwedd Scott o osod personoliaeth yr artist yn ganolog i’r ystyriaeth (fy nghynllun, fy sail, fy nghraidd) yn arbennig o ganmoladwy.
O’r safbwynt clyfar hwn, rwyf wedi datblygu genre ar gyfer fy ngherddoriaeth o’r enw “Eclectic Electronic Music”. Rwyf eisoes wedi dod o hyd i nifer o gynhyrchwyr cerddoriaeth y mae eu cerddoriaeth yn dilyn y dull hwn.

Nid yw’n gyd-ddigwyddiad mai “Best Times” yw’r trac cyntaf ar yr albwm. Mewn ffordd, dyma'r rhaghysbyseb ar gyfer y straeon sy'n dilyn. Ymhlith yr amseroedd da, mae yna'r goreuon, sy'n cael eu cyflwyno yma.
Pan oeddwn yn chwilio am lun clawr addas ar gyfer y gân hon , datblygais ffordd o weithio a gadwyd gennyf drwy gydol y prosiect cyfan - datblygu stori trwy ddehongli llun.

Mae tair merch ifanc yn rhedeg yn llawen ar hyd y traeth tuag at noson addawol. Maen nhw'n dal ffaglau yng nghyfnos yr haul yn machlud. Efallai bod ganddyn nhw gynllun ar gyfer y noson a'r nos eisoes, ond mae'r foment ei hun yn eu gwneud yn hapus. Nid oes gwynt ac mae'r tymheredd yn dal yn ddymunol. Mae siaced wedi'i thaflu dros eu pennau yn ddigon i herio oerfel y noson nesa. Mae cerddoriaeth yn datblygu yn ei dychymyg.

Gellir clywed llais gwrywaidd meddal dros rythm adeiladu. Mae'n galw, ond nid yn ymwthiol. Mae'r llais yn atgyfnerthu naws anymrwymol, ddisgwylgar y merched.
Mae'r rhythm yn codi cyflymder a chordiau o'r piano yn siapio'r gân. Mae llais ffliwt dwfn yn atgyfnerthu hud disgwyliad diniwed. Daw’r llais gwrywaidd yn fwy swynol ac mae’n canu’r lleuad sydd ar fin codi (“Luna”).
Mae cyflwyno gitâr yn gosod y sylfaen ar gyfer y gân, sydd bellach yn annog dawnsio. Mae'r llais gwrywaidd yn mynd yn fwy beichus, ond yn parhau i fod yn dyner rhamantus. Mewn anterliwt, mae'r lleuad yn cael ei chanu unwaith eto ac mae'r ffliwt yn esgyn i gofrestrau uwch. Mae'n cymryd drosodd y llinell felodaidd.
Mewn anterliwt arall, clywir clychau bach, yn bwrw glaw i lawr o'r awyr dywyll fel negeswyr disglair hapusrwydd. Mae'r darn dawnsiadwy canlynol yn grynodeb o'r addewid o noson hapus, dyner. Cyflwynir y diwedd gan “law o glychau”. Mae nodyn ffliwt isel yn pylu a chordiau’r cyfeiliant yn diflannu i dywyllwch y nos.

Mae'r holl ganeuon ar yr albwm hwn yn ymwneud ag addewidion. Nid yw'n ymwneud llawer â'r hyn sy'n digwydd, ond am yr hyn a allai ddigwydd. Mae'n debyg mai ffantasi yw un o'r pethau mwyaf prydferth y gall bodau dynol ei brofi. Mae ein ffantasi yn seiliedig ar brofiad, ond mae'n gadael allan y siomedigaethau a brofir yn yr addewid. Nid yw ffantasi ychwaith yn profi realiti dychymyg. Mae celf yn ofod delfrydol ar gyfer addewidion. Mae'n delfrydu ac yn parhau i fod yn aneglur yn y broses.
Mae pob darn o waith celf yn stori dylwyth teg ac mae ganddo'r pŵer i swyno. Rhoddais fy hun yn esgidiau'r tair merch ifanc yn y llun a synhwyro eu hiraeth am y harddwch a ddaw gyda'r noson. Nid yw'n ymwneud â disgwyliadau unigol, oherwydd gallant fod yn wahanol iawn. Eu hiraeth ar y cyd sy'n eu huno ar hyn o bryd.

Mae'r templed offerynnol ar gyfer y teitl hwn yn dechrau gyda ffigwr piano haniaethol, crisialog. Cefais gysylltiad ag oerfel ar unwaith a daeth o hyd i'r llun cywir yn gyflym iawn.
Roedd y teitl bron yn amlwg. Mae'r rhagymadrodd yn hir iawn ac yn atmosfferig cyn i'r gân ddatblygu'n harmonig a melodaidd.

Mae mynydd iâ disglair yn llithro ar hyd arfordir mynyddig o eira. Mae'n ddiwrnod heulog ac mae cymylau gorchudd gwyn yn drifftio heibio yn yr awyr. Mae cadwyni'r mynyddoedd yn ymdoddi i gymysgedd o gymylau a niwl ar y gorwel. Adlewyrchir y mynydd iâ yn y dŵr tawel, disglair. Mae glas dur yr awyr a glas ychydig yn dywyllach y dŵr yn cael ei adleisio yn wyrdd-las rhannau o'r rhew. Mae'r naws yn heddychlon yn hytrach na bygythiol.

Mae ffigwr piano mewn cywair canolig-uchel, sy'n rhedeg trwy'r cyflwyniad cyfan fel ostinato, yn swnio'n rhewllyd. Mae synau trai a thrai lleisiau ac offerynnau yn symbol o fygythiad sylfaenol iâ. Fodd bynnag, mae lleisiau benywaidd pell eisoes yn niwtraleiddio rhywfaint ar y bygythiad hwn. Mae ffigwr bas cryno yn cyflwyno rhythm i'r golygfeydd. Mae synau shrill yn dynwared sŵn cracio iâ. Tamborinau sefydlu tempo. Gyda chyflwyniad y drymiau, mae rhigol yn datblygu, sy'n cyd-fynd â synau sblintio a seinweddau dyfnach. Mae'r lleisiau benywaidd pell bellach hefyd yn rhythmig ac yn rhoi bywyd i'r olygfa anhyblyg i ddechrau.
Mae synau llachar y gloch yn lledaenu hyder yn y byd gelyniaethus hwn. Nawr mae lleisiau gwrywaidd dwfn hefyd i'w clywed yn y cefndir. Mae'r rhythm yn torri i ffwrdd ac mae'r merched yn ymateb i leisiau'r dynion gyda'r darnau melodig cyntaf o'r gân. Mae bywyd yn deffro.
Mae'r gân bellach yn agor i fyny i ddilyniant harmoni syml ond hardd, y mae'r merched yn dilyn gyda lleisiau hudolus. Mae awyrgylch o hyder a chariad yn llenwi'r olygfa a fu unwaith yn oeraidd. Mae offeryn chwyth pell, rhyfedd yn mynd i mewn i'r hud cyn i ostinato bas-trwm enfawr gloi'r ddawns gron.

Hyd yn oed mewn lleoedd rhewllyd o'r fath, gall bywyd a chariad ddatblygu. Fodd bynnag, nid yw'r perygl yn diflannu fel mewn stori dylwyth teg, ond yn hytrach yn cael ei gysgodi gan harddwch.
Mae agwedd amwys at fywyd yn deffro. Mae pobl sy'n byw mewn rhanbarthau sydd â hinsawdd ddymunol yn aml yn cael eu swyno gan dirweddau sy'n elyniaethus i fywyd. Nid ydynt yn sylweddoli'r bywyd sydd wedi bodoli yno er gwaethaf yr holl adfydau. Maent yn deall hyd yn oed yn llai y diwylliannau dynol sydd wedi datblygu yno.
Mae diffiniad athronyddol o fywyd yn ei ddisgrifio fel “trawsnewidydd yr amgylchedd”. Mae'r bod byw yn cymryd yr amgylchedd gyda'i anadl a'i fwyd ac yn trawsnewid yr amgylchedd trwy'r egni a gynhyrchir yn y corff.
Mae'r broses drawsnewid hon yn parhau cyhyd â bod bywyd yn bodoli. Yn y broses, mae tebygrwydd ond hefyd gwrthgyferbyniadau yn codi. Mewn rhanbarthau pegynol, er enghraifft, rydym yn anadlu aer oer, yn ei gynhesu yn ein cyrff ac yn anadlu aer cynnes allan. Mewn anialwch poeth, mae'r union gyferbyn yn digwydd.
Fodd bynnag, mae'r nod bob amser yn dir canol, sydd yn ei dro yn rhyddhau egni ar gyfer trawsnewidiadau eraill y mae arnom eu hangen ar frys ar gyfer trawsnewid ysbrydol dynoliaeth. Felly dylem bob amser lawenhau pan fyddwn yn dod o hyd i fywyd a pheidio â'i ddiffodd yn ddifeddwl.

Offerynnau taro sy'n dominyddu ar ddechrau'r templed offerynnol. Fel cerddor profiadol, fe wnes i adnabod y tabla Indiaidd ar unwaith. Roedd hynny'n ddigon i mi benderfynu y dylai'r stori hon gael ei gosod yn India.
Roedd yn amlwg hefyd na fyddai fy lleisiau ychwanegol bob amser yn cyfateb i oslef y gorllewin perffaith. Unwaith eto, penderfynais o blaid yr offeryn gwynt electronig EWI, lle rydych chi'n rheoli'r synau electronig â'ch anadl.
Sylweddolais ar unwaith fod y llun yn dangos safle diwylliannol. Roedd dod o hyd i lun mor ysbrydoledig yn gwneud i mi deimlo'n hyderus am weithio ar y gân.

Lliwiau'r llun a'm gafaelodd gyntaf. Cymysgedd afreal o binc, porffor, oren a melyn. Awyr lliw pastel ar fachlud haul. Gan mai “Indian Slide” oedd y gân gyntaf i mi weithio arni, dyma hefyd oedd y templed arddull ar gyfer pob clawr dilynol.
Mae adfeilion glaswelltog teml fechan ym mlaendir y llun. Adfeilion Hampi, fel y darganfyddais yn ddiweddarach. Golygfa Indiaidd mewn tirwedd ryfedd. Mae pentyrrau rhyfedd o gerrig a mynyddoedd bach yn codi rhwng llystyfiant toreithiog.
Mae'r olygfa trwy giât y deml fechan yn dangos llwybr llydan ar yr hwn y mae ychydig o bobl fechan iawn yn dal i gerdded yn y golau melynaidd o lampau sydd eisoes wedi'u cynnau. Y tu ôl iddynt mae pagoda carreg cyfan yn gyfan sy'n edrych fel pe bai wedi'i baentio - wedi'i goroni gan ffynhonnell golau gwyn bach. Mae dirywiad diwylliannau hynafol a thwristiaeth lewyrchus yn un o wrthddywediadau nodweddiadol India.

Cyn i’r tablas ddechrau, mae llais gwrywaidd yn adrodd rhywbeth am “ego”. Mae'r lleisiau sampl a ddefnyddir ar gyfer hyn bob amser yn pendilio rhwng darnau onomatopoeig a darnau o frawddegau Saesneg rhannol ddealladwy, nad ydynt mewn gwirionedd yn honni eu bod yn gwneud synnwyr. Mae gweithio gyda'r teclyn sain electronig hwn fel creu jig-so, y mae'n rhaid i'r canlyniad ddod allan o ddychymyg y cyfansoddwr. I beintiwr sain, mae deall ieithyddol yn chwarae rhan israddol. Nid caneuon sy’n seiliedig ar destun cydlynol mo’r caneuon a drafodir yma (gyda llaw, nid yw llawer o ganeuon adnabyddus yn gwneud unrhyw synnwyr clir ar wrando agosach). Felly, mae stori’r gân hefyd yn ddealladwy y tu hwnt i rwystrau iaith.
Mewn cysylltiad â thema India, mae'r agwedd hon yn cymryd arwyddocâd arbennig. Gwthiwyd yr iaith Hindi wreiddiol yn India yn ôl am gryn amser yn ystod cyfnod trefedigaethol Lloegr. Gyda llawer o ddychymyg, mae hyd yn oed y frawddeg braidd yn ddealladwy “Paid dweud bod gen i ego” yn gwneud synnwyr i India. Yn areithiau ac ysgrifau Gandhi, eir i'r afael yn aml â hunaniaeth camdriniol pobl India.
Dros y curiad a sefydlwyd yn gyflym yn awr daw darn offerynnol sy'n dod ar draws mor amwys â delwedd India. Gall “sleid Indiaidd” olygu “sled Indiaidd” neu – yn fwy priodol yma – “sleid Indiaidd”. Ac mae'r synau'n llithro ymlaen fel pe bai ar sleid. Mae gan y llais gwrywaidd rywbeth “torri” amdano hefyd. Mae’r lleisiau benywaidd, sydd hefyd braidd yn neilltuedig, yn canu: “Anfon dy gariad ataf”. Mae hynny hefyd yn gwneud synnwyr perffaith yn y diwedd.
Heb unrhyw adduned cerddorol pellach, mae'r gân wedyn yn llithro bron yn fyfyriol tuag at ddiwedd sy'n cyfateb i gyfnos y llun.

Gall proses greadigol fod ar sawl ffurf. Ar ei orau, mae'n seiliedig ar ymarfer a phrofiad er mwyn cyflawni'r canlyniad terfynol heb dorri. Fodd bynnag, er gwaethaf yr holl drefn, mae bob amser yn broses gymhleth sydd hefyd yn cynnwys amheuon a chywiriadau dilynol.
Crëwyd yr holl ganeuon a drafodir yma o'r dechrau i'r diwedd o un mowld. Gan nad wyf erioed wedi bod yn India, mae popeth yn naturiol yn seiliedig ar syniad personol iawn o India. Dyna pam y gwnes i ychydig o waith ymchwil wedyn fel na fyddwn yn cael fy nghyhuddo o fod yn gwbl anghywir.
Roedd testunau Ghandi a llawer o luniau a ffilmiau yn arbennig yn cadarnhau fy marn emosiynol o'r is-gyfandir. Hyd yn oed ar ôl yr ymchwil, mae India yn parhau i fod yn wlad enigmatig i mi a dyma'n union y mae'r gerddoriaeth yn ei adlewyrchu.

Roedd sail y gân hon bob amser yn cyfeirio at Ciwba a gadewais y ffantasi yno. Yn wreiddiol, roedd y gân yn canu am dân Ciwba joie de vivre (“Tân Ciwba”), ond yn wyneb y sefyllfa wleidyddol, tywalltais ychydig o ddŵr i’r gwin a dod â gobaith i’r amlwg.
Ond mae'n parhau i fod yn stori gerddorol optimistaidd. Pan fydd cerddorion Gorllewinol yn dehongli arddulliau cerddoriaeth ethnig, yn aml mae ganddo rywfaint o feddiant imperialaidd amdano. Yn yr achos gwaethaf, y cyfan sydd ar ôl yw dynwarediad di-flewyn-ar-dafod o'r gwreiddiol.
Fy ateb i osgoi’r cyfyng-gyngor hwn yw dieithrwch pellgyrhaeddol o’r arddull, sy’n cyfuno elfennau o’r gwreiddiol mewn ystyr eclectig i greu arddull newydd. Mae hyn eisoes wedi digwydd gyda'r gerddoriaeth arddull tŷ wreiddiol, ond rwyf wedi troi'r sgriw ychydig ymhellach.
Mae'r lleisiau rhannol ddealladwy unwaith eto yn ymwneud â charwriaeth - leitmotif o'r gyfres gyfan. Mae gan y ffaith bod hyn bob amser yn ymwneud â charwriaeth rhwng dyn a dynes resymau cerddorol cwbl ddramatig. Yn syml, mae dwy ran pâr o gariadon yn fwy adnabyddus gyda lleisiau gwrywaidd a benywaidd.

Mae dyn canol oed sydd, o ystyried lliw ei groen, yn amlwg yn breswylydd Ciwba ac nid yn dwristiaid, yn gyrru ar hyd yr arfordir mewn trosglwyddadwy. Mae'n heulog, ond mae'r lliwiau'n rhyfedd o welw. Mae aer llaith a chymylau yn gorwedd yn y cefndir dros y môr ac yn lliwio'r awyr o lwyd-wyn i borffor golau. Mae lliw pinc pylu yr hen gar Americanaidd yn cyfateb yn dda iawn i hyn.
Mae'r dyn yn estyn ei fraich i'r gwynt. Mae ei grys gwyn, wats arddwrn sy'n edrych yn eithaf gwerthfawr a'r het wellt berffaith yn mynegi balchder yn ei sefyllfa ariannol ymddangosiadol eithaf da yn ôl safonau'r wlad. Mae'n ymddangos ei fod yn cael digon o hamdden i fwynhau'r diwrnod gyda taith fer. Efallai bod y radio car yn chwarae “Son” Ciwba gan yr hen feistr Rubén González Fontanills .
Mae'r dyn wedi cyrraedd dosbarth canol Ciwba ac mae'n obeithiol y bydd ei wlad un diwrnod yn blodeuo gyda harddwch newydd. Efallai ei fod hefyd yn breuddwydio am y merched Ciwba y bydd yn gofyn i ddawnsio gyda'r nos.

Yn y cyflwyniad, sefydlir tempo'r gân dros sain syntheseisydd rhythmig a llachar. Mae lleisiau meibion ​​siriol yn hwmian yn y cefndir. Crëir naws dawel, optimistaidd. Mae'r offerynnau rhythm yn mynd i mewn yn raddol nes bod piano yn paratoi prif fotiff y lleisiau cyfeiliant ac yn cael ei arwain yno gan lais benywaidd.
Cyflwynir y prif fotiff gan yr unawd piano. Unwaith eto, mae llais benywaidd yn cyflwyno mynediad yr adran rhythm gyfan. Mae llais gwrywaidd yn ymateb i alwad y fenyw gyda'r cofnod. Datblygir deialog sy'n cynnwys geiriau Saesneg adnabyddadwy ond nad yw'n cael ei ddefnyddio yma fel testun arwyddocaol. Serch hynny, gydag ewyllys da, mae rhywun yn dal i allu dehongli ystyr iddo.
Mae llais y ferch ddigywilydd yn dweud: “Babi, fe wnaethoch chi wneud i mi ddweud ie.” Mae’r dyn yn ateb: “Pan mae dy fam yn dweud wrthyt sut i ymddwyn.” Deialog fflyrtaidd rhwng y rhywiau. Ar ôl hynny, mae'n dod yn onomatopoeig i raddau helaeth eto. Fe allech chi glywed lleisiau’r merched o hyd: “Peidiwch â stopio teimlo”. Byddai hynny hefyd yn gwneud synnwyr.
Pwysicach o lawer yw timbre'r lleisiau. Llais braidd yn ddigywilydd, merchetaidd a llais gwrywaidd dominyddol ond nid creulon – yn debycach i ddyn llym, aeddfed – efallai’r dyn o’r llun clawr? Mae'n gêm amwys. Mae'r ferch yn ddeniadol, ond mae'r dyn aeddfed yn gwybod ei derfynau ac yn mwynhau'r gêm fel y cyfryw.
Yn y brif adran, mae grŵp o ddynion yn perfformio prif fotiff y fersiwn wreiddiol. Mae'r canu hefyd yn onomatopoeic ac yn seiliedig ar ddarnau o Sbaeneg. Mae lleisiau merched yn hymian. Yna mae'r parti yn dechrau a'r dynion a'r merched yn dawnsio i fachlud haul y Caribî. Maent yn llawn gobaith am ddyfodol hapus ar eu hynys hardd.

Nid Ciwba yw’r unig wlad sydd wedi’i rhwygo’n ddarnau yn y gwrthdaro rhwng comiwnyddiaeth a chyfalafiaeth. Fel mor aml, dechreuodd gyda dymchwel unben llwgr a oedd wedi gwneud ei hun yn fassal o bŵer byd er mwyn sicrhau ei ddiddordebau geopolitical. Mae bob amser yr un gêm gyda chwaraewyr gwahanol.
Yr un mor rhagweladwy yw ideoleg cefnogwr y gamp, sydd bob amser yn cynrychioli'r ochr arall. Mae comiwnyddiaeth yn cystadlu yn erbyn cyfalafiaeth ac i'r gwrthwyneb. Mae buddiannau'r bobl yn parhau i fod yn fater dibwys. Ar ôl y coup, rhaid sicrhau'r pŵer newydd, ond mae'r bobl yn breuddwydio am welliant mewn amodau byw. Ar y dechrau, mae'r pŵer newydd yn cyhoeddi amseroedd euraidd, nes bod disgwyliad llawen y bobl yn troi'n ddifaterwch a gobaith yn cael ei danio gan freuddwydion yn unig.
Rhaid i ni'r beirdd gadw'r breuddwydion hyn fel nad yw dynoliaeth yn suddo i anobaith.

Mae Happy Fiesta yn barhad o'n taith i America Ladin. Mae'r gân hon hefyd yn seiliedig ar rythmau America Ladin. Fe allech chi weld “Fiesta Hapus” fel parhad o “Cuban Hope” o dan amodau gwleidyddol sefydlog. Efallai nad yw'r prif gymeriadau'n gyfoethog, ond maen nhw mor dda eu byd fel y gallant fforddio barbeciw moethus. Roedd y cyfansoddiad gwreiddiol eisoes yn bodoli mewn dwy fersiwn, a luniwyd fel cerddoriaeth ddawns.
Doedd dim rheswm i newid dim byd. O’r holl draciau ar yr albwm, “Happy Fiesta” yw’r un yr ychwanegais y lleiaf yn gerddorol ato. Yn fy nychymyg, symudais amser y digwyddiad ymlaen. Roedd hynny hefyd yn cyd-fynd yn dda â'r leitmotif: addewid – hiraeth.
Nawr y barbeciw cyn y dawnsio yw amser yr olygfa. Mae'r dynion yn paratoi'r barbeciw ac yn llawn disgwyl am y noson a'r nos. Mae'r merched yn dal yn eu plith eu hunain. Nid yw'r garwriaeth wedi dechrau eto.

Yr anhawster wrth ddod o hyd i lun barbeciw oedd y gofyniad y dylai ardal y digwyddiad fod yn adnabyddadwy. Wedi'r cyfan, mae cig barbeciw yn edrych yr un peth ym mhobman. Yna darganfyddais y llun cywir o dan y term chwilio “Mexico”.
Mae pupur a stêc enfawr yn sizzling ar gril haearn yr wyf yn amlwg yn adeiladu fy hun. Mae lliw coch sylfaen y gril yn cyfateb i goch y pupur. Mae lliw rhan uchaf y gril eisoes wedi diflannu oherwydd defnydd aml ac mae'r haearn gyr wedi'i batineiddio'n drwm gydag addurniadau tlws i'w weld.
Mae llaw gyda gefel barbeciw yn troi'r cig. Yn y cefndir mae bwrdd gyda hen grinder neu grinder cig, sy'n gwasanaethu fel cynhwysydd ar gyfer ffrwythau a llysiau. Wrth ei ymyl, gellir gweld ffigwr sefyll lliw turquoise mewn aneglurder. Mae'r lliwiau'n symbol o joie de vivre pur.

Mae motiff piano sy'n atgoffa rhywun o gerddoriaeth America Ladin yn cyflwyno'r gân. Mae Congas a bongos yn cyfeilio i'r piano. Mae llais gwrywaidd angerddol yn canu’r motiff lleisiol cyntaf gyda’r bas dwbl acwstig. Wrth i’r drymiau gychwyn, mae grŵp o ddynion yn ymateb gyda’r geiriau Saesneg dealladwy: “Gimmie one more shot, baby, baby.” Gellid ei ddehongli yma fel paratoad canu ar gyfer y parti dawns y bwriedir ei gynnal yn ddiweddarach. “Babi, rhowch un ergyd arall i mi.”
Mae'r syniad o ganu meddyliau gwrywaidd am y parti dilynol yn rhedeg trwy'r gân gyfan.
Ar ôl arpeggio llawen, mae llais gwrywaidd unigol arall yn canu’n ddealladwy: “Beth wyt ti’n ei ddweud, waeth beth wyt ti’n ei ddweud …”. – “Does dim ots beth rydych chi'n ei ddweud …”. Byddwn yn cael hwyl.
Nawr mae rhan offerynnol yn dilyn, a'r trwmpedau sy'n nodweddiadol o sain cerddoriaeth Mariachi Mecsicanaidd. Mae anterliwt gerddorol braidd yn orliwgar yn ei gwneud hi’n glir ein bod ni’n barhaol yn y modd ffantasi.
Nawr mae’r grŵp gwrywaidd yn canu’r “Motiff un ergyd Gimmie” eto ac yn cyflwyno’r adran ddawns offerynnol nesaf. Mae llais gwrywaidd dealladwy yn canu: “Yn yr awyr”, ac fe'i dilynir gan ran offerynnol eithaf pensyfrdanol arall. Ydy, mae yn yr awyr, ond nid yw'n digwydd eto!
Tua diwedd y gân, mae’r ffantasi’n araf amlygu ei hun ac mae pethau’n mynd yn fwy afieithus. Mae gitarau trydan gwyrgam yn gosod acenion swrealaidd. Bydd hwn yn barti heb y werin!

Dim ond yn raddol y sylweddolais leitmotif hiraeth am y prosiect hwn. Gyda'r gân hon, roedd o leiaf yn adnabyddadwy i mi.
Roedd y symudiad artistig o ystyron i'r aneglur hefyd wedi fy helpu i gyfansoddi'r gerddoriaeth. Gan mai cynhyrchiad electronig yn unig oedd fy nhrefniant, roedd yn rhaid i mi ddibynnu ar bytiau lleisiol a gynhyrchwyd ymlaen llaw, ac roedd y rhain yn rhannol seiliedig ar eiriau dealladwy. Roedd eu defnyddio yn y fath fodd fel nad oedden nhw'n methu'r olygfa'n llwyr yn her y gallwn i ei chyflawni gyda llawer o ddychymyg.
Y nod oedd chwalu ffiniau realiti halogedig yn y gwaith celf. Yn achos “Happy Fiesta”, dyma olygfa parti sy’n dechrau gyda’r dynion yn cael barbeciw a gobeithio’n gorffen mewn parti dawnsio gwefreiddiol – ond mae’r diwedd yn dal yn agored yn y gân.

Er mwyn amrywiaeth cerddorol wrth wrando ar yr albwm mae “Hot Water” yn ymddangos yma, ond hon oedd y gân olaf i mi weithio arni - a dyna oedd y dasg anoddaf.
Ar y dechrau, ni allwn wneud llawer gyda'r templed offerynnol a ddarparwyd. Roedd fy nychymyg yn cael trafferth dod o hyd i olygfa addas oherwydd bod y gerddoriaeth yn haniaethol iawn. Yna troais at y dull o ysbrydoliaeth o lun. Chwiliais yn ddibwrpas trwy luniau tirwedd - am oriau.
Yna es yn sownd ar lun o Wlad yr Iâ o dwristiaid yn edmygu geiser. Roedd y llun yn giplun twristaidd nodweddiadol ac nid oedd yn ysbrydoledig yn y lleiaf, ond roedd y geiser yn drawiadol. Felly llwyddais i fynd ar chwiliad wedi'i dargedu ac o'r diwedd dod o hyd i'r llun syfrdanol a ddangosir ar y clawr.
Gosodwyd y stori. Mae'n ymwneud â grym natur a gostyngeiddrwydd.

Pan welais y llun am y tro cyntaf, roeddwn i'n meddwl tybed i ddechrau a oedd yn llun go iawn. Na - wrth gwrs nid yw. Mae'r awyr serennog wedi'i modelu i mewn ac mae'n llun NASA.
Ydy'r geiser yn real? Ydy, mae'n Strokkur yng Ngwlad yr Iâ. Mae’n debyg bod y lliwiau wedi’u prosesu’n drwm, ond nid yw hynny’n lleihau apêl y llun i mi. Wedi’r cyfan, rydw i hefyd yn defnyddio technegau digidol yn fy ngherddoriaeth sydd ddim byd i’w wneud â “cerddoriaeth hen law da”. Wedi'r cyfan, dyma'r flwyddyn 2022 yn yr oes ddigidol!
Mae'r haul isel yn lliwio'r sioe geiser mewn lliw euraidd afreal. Mae'r anwedd dŵr o geiser arall i'w weld o hyd yn y cefndir. Mae'r dŵr yn boeth ac mae'r gofod yn oer rhewllyd.
Mae gofod gyda'i sêr yn ymddangos mewn arlliwiau o las ac mae lliw pinc golau yn tynnu nebula crwn yn yr awyr. Mae parch mwy modern i natur bron yn amhosibl. Mae natur yn bwerus ac yn annealladwy i raddau helaeth.
Mae'r ffynnon ddŵr yn amlwg yn agored am fwy o amser ac yn ymddangos fel pyramid o gymylau. Mae dŵr, stêm a nifylau gofod yn ymledu i mewn i chwarae lliwiau bron yn ddi-ffurf.

Mae offeryn llinynnol isel yn gosod nodau acennog ar guriadau llawn y rhythm. Mae'r gofod tonyddol a thempo'r gerddoriaeth wedi'u nodi. Mae llais benywaidd mewn ystafell bell yn gosod alaw heb eiriau drosto. Mae offerynnau rhythmig sy'n cyfeilio yn llenwi'r sain cyn i lais robotig seinio alaw newydd. Mae pecyn drymiau yn sefydlu sail rhythmig y gân.
Mae llinynnau a ffliwtiau synthetig yn gosod motiffau dros rythm y drymiau. Mae cymysgedd dirgel o leisiau pell, offerynnau cerddorfaol synthetig a seiniau electronig gwreiddiol yn datblygu.
Yna mae'r geiser yn ffrwydro. O dan sŵn y ffrwydrad, mae piano yn gosod motiff newydd. Ar ôl y ffrwydrad, mae grŵp o ffliwtiau arlliw cordiau dros arpeggios o sain clarinet. Mae bas electronig wedi cymryd drosodd rôl yr offeryn llinynnol isel o'r dechrau.
Mae ail ffrwydrad yn dilyn. Mae'r motiff piano a sefydlwyd yn flaenorol yn parhau fel ostinato gyda'r rhythm taro. Mae'r ostinato yn nodi bod y dilyniant ffrwydrad hwn yn parhau'n ddiddiwedd. Ar ôl y ffrwydrad, mae grŵp clarinét yn chwarae motiff egnïol, rhythmig yn unsain, a chlywir arpeggio’r clarinet unawd drosto eto, cyn i syntheseiddwyr arwain at ddiwedd y gân, sy’n gorffen gyda llais benywaidd breuddwydiol.

Sut mae trosi rhyfeddod natur yn ddelwedd a sain? Mae crëwr y llun wedi llwyddo i lwyfannu harddwch aruthrol natur gyda chymorth gor-ddweud artistig. Roedd y gerddoriaeth i fod i godi ar hyn, ond roeddwn i eisiau ychwanegu'r agwedd o ostyngeiddrwydd.
Yn ffodus, fe wnes i ddod o hyd i'r lleisiau benywaidd hardd mewn casgliad a dim ond mewn gofod dirgel y bu'n rhaid i mi eu gosod yn acwstig, ond crefft dechnegol yn unig yw hynny. Roedd yn anoddach creu'r sail offerynnol.
Roedd y model cerddorol eisoes wedi darparu symbolaeth ddigonol ar gyfer anfeidredd natur gyda'r ostinato9 a ffigwr piano eithaf haniaethol. I’r lleisiau eraill, y nod oedd osgoi patrwm halogedig ar gyfer cefndir cerddorol rhaglen ddogfen natur.
Roedd y llais robotig yn cyfateb yn dda â phrosesu digidol y llun. Roedd synau syntheseisydd cosmig yn amlwg, ond yn union y trap patrwm nad oeddwn am syrthio iddo. Cefais ateb boddhaol gyda'r ffliwtiau a'r clarinetau.
Mae mewnosod offerynnau cerddorfaol clasurol i gerddoriaeth electronig yn ddyfais eclectig, ac rwy'n eclectig hunan-gyfaddef. Y clamor am wreiddioldeb yn yr elfennau a ddefnyddir, yn fy marn i, yw dawns bop.
Wedi’r cyfan, mae talentau gwych wedi rhaglennu’r seiniau rwy’n eu defnyddio yn fedrus neu wedi eu recordio fel samplau. Mae peidio â'u defnyddio oherwydd eich bod yn mynd ar drywydd dawns bop bron yn amharchus.

Yn debyg i “Hot Water”, mae gan “Mystic Land” sail nad oedd yn sbarduno stori goncrid ynof yn ddigymell. Fodd bynnag, gwelais dirwedd ddirgel yn gyflym. O ganlyniad, roedd y teitl eisoes yno cyn i'r llun gael ei dynnu.
Ar adegau o brosesu delweddau datblygedig, yn gyffredinol nid yw'n arbennig o anodd dod o hyd i luniau tirwedd sy'n cael effaith swreal trwy brosesu'r lliwiau.
Yna des o hyd i'r llun olaf, lle'r oedd amlinelliadau dau aderyn wedi'u hychwanegu. Cefais fy ysbrydoli ar unwaith gan y ffaith bod yr ymyriad yn amlwg ac yn greadigol. Cafodd y dirwedd oedd eisoes yn ddirgel ei dwysáu gan hyn.
Roedd hyn yn cyd-fynd â fy syniadau a rhoddodd y sgôr “ffit” i'r llun.

Mae'r llun wedi'i ddominyddu gan bennau coed o dan awyr lliw hufen gydag acenion cwmwl porffor golau. Byddwn yn disgrifio'r goedwig fel jyngl.
Mae'r acenion golau gweladwy ar bennau'r coed yn afreal i raddau helaeth a gallent fod o ganlyniad i drin delweddau wedi hynny. Mae gan yr awyr hefyd liw abswrd bron, ond rydw i wedi profi rhywbeth fel hyn fy hun yn barod. Mae natur yn gallu chwarae lliwiau anhygoel.
Mae'r goedwig yn tueddu i fod yn y cysgod, ond mae golau haul yn y pellter yn creu rhicyn disglair yn y goedwig. Byddai unrhyw ddisgrifiad heblaw “cyfriniol” o'r olygfa hon yn danddatganiad.
Cysgodion y ddau aderyn yw'r eisin ar y deisen. Maent yn atgoffa rhywun o ffilm sy'n sownd i arwynebau gwydr mawr i atal adar go iawn rhag torri eu gyddfau. Nid oes gan y gymhareb maint i'r coed ychwaith unrhyw hawl i realaeth.
Ni allaf ddweud a yw'r ffotogyfosodiad hwn yn ymgais druenus gan ddiletant. Ond mae “paentio naïf” fel y'i gelwir bellach hefyd wedi dod i mewn i amgueddfeydd. Dyna pam yr wyf yn meddwl ei bod yn gwbl ddiangen i bryderu fy hun ynghylch y cwestiwn hwn. Roedd y paentiad yn apelio ataf - dyna sy'n cyfrif.

Roedd gan y gerddoriaeth wreiddiol gyflwyniad eithaf hir a chwaraewyd gan Fender Rhodes yn unig a chit drymiau - trosedd ddifrifol ar adegau o ganeuon byrrach byth. Y cwestiwn oedd a ddylid tocio'r cyflwyniad hwn er mwyn cael mwy o werth o ran adloniant neu o bosibl ei gwtogi.
Penderfynais o blaid y cyntaf, ond mewn fersiwn gynnil. Ychwanegais offerynnau taro ac ostinato ar nodyn sy'n dirwyn y darn yn araf fel cloc, fel petai. Ymunir â hyn gan lais gwrywaidd pell mewn gofod afreal bron, sy’n nodweddiadol o’r darn cyfan. Ac mae'r holl beth yn digwydd cyn i'r Rhodes hyd yn oed ddechrau gyda'i fotiff.
Nawr roedd yn bwysig peidio â cholli'ch nerf a gadael i'r gerddoriaeth gymryd ei anadl hir, fel sy'n ofynnol gan y ddelwedd sy'n cyd-fynd â hi, lle mae cysgodion yr adar hedegog yn ymddangos wedi rhewi.
Mae motiffau gitâr acwstig a lleisiau gwrywaidd bob yn ail wrth arsylwi claf ar yr olygfa cyn i ffigwr bas rhythmig ddod â symudiad i mewn i'r olygfa yn fyr. Ond dim ond yn fyr y mae'r pendil yn newid ac yn dychwelyd i'w safle cychwynnol tawel. Mae tannau isel ar nodiadau parhaus yn cadarnhau bod tawelwch yn dychwelyd. Mae seiniau gwynt cynnil yn dod â lliw newydd i chwarae yn unig. Yna, am y tro cyntaf, clywir offeryn chwyth electronig (EWI) gyda timbre tebyg i ffliwt, sy'n cymryd yr awenau o hynny ymlaen.
Mae'r drymiau, sy'n seiliedig ar arddull Tŷ, yn strwythuro'r darn un-dimensiwn sydd fel arall yn gerddorol.
Mae’r gerddoriaeth yn cael ei phennu gan y cydadwaith a’r dwysáu parhaus y synau ac yn ennill momentwm ychwanegol tua’r diwedd trwy arcau melodig EWI, nes bod y seinwedd yn cronni eto ar yr un ffigur bas rhythmig o’r dechrau i’r diwedd.

Mae yna drawiadau byd-eang a gafodd eu rhyddhau o reidrwydd yn unig. Wrth gynhyrchu albwm, roedd yn arfer cyffredin i recordio mwy o ganeuon nag a fyddai'n ffitio ar un ddisg. Roedd y cerddorion a'r cynhyrchwyr yn dal i gofio amgylchiadau creu'r caneuon pan benderfynwyd pa ganeuon fyddai'n cael eu cynnwys ar yr albwm yn y pen draw. Ffafriwyd y caneuon oedd yn llifo'n esmwyth o'r beiro i'r tâp. Roedd y cynyrchiadau anhylaw yn aml yn cael eu taflu i ffwrdd. Weithiau roedd llai o ganeuon llyfn na rhai swmpus. Yn ddiweddarach daeth rhai o'r cynyrchiadau anhylaw hyn yn boblogaidd ledled y byd.
Dydw i ddim yn credu y bydd “Tir Cyfriniol” yn dod yn boblogaidd iawn yn fyd-eang, ond mae'n perthyn i'r categori yr wyf newydd ei ddisgrifio.
Mae'r gân yn gwrth-ddweud yr holl feini prawf cyfredol ar gyfer beirniadu cân bop lwyddiannus. Nid oes bron dim yn digwydd yn y munud cyntaf, ac mae'r datblygiad cerddorol dros gyfnod y gân yn hylaw.
Serch hynny, mae'r gerddoriaeth yn cyd-fynd â'r darlun cyfatebol. Nid oes bron dim yn “digwydd” yno chwaith, ac eto mae’r ddelwedd a’r gerddoriaeth yn creu naws amwys, heriol. Mae'r naws hwn yn ddirgel ac mae angen ei archwilio wrth hamddena. Nid yw'n syfrdanol!
Fodd bynnag, nid yw myfyrdod yn syfrdanol ychwaith, oherwydd ei fod yn seiliedig ar sylw, sy'n tueddu i ganolbwyntio ar bethau trosgynnol.

Mae'r gân hon yn un o'r rhai ddaeth allan o'r gorlan yn eithaf llyfn. Nid yw hyn yn lleiaf oherwydd fy mod wedi dod o hyd i'r pytiau cywir o gerddoriaeth yn weddol gyflym. Ac yna cafwyd synau trwmped, y llwyddais i farnu eu hansawdd yn arbennig o dda fel cyn drympedwr proffesiynol.
Yna ymunodd comrade chance â'r broses greadigol hefyd. Fel o'r blaen, edrychais am y llun cywir yn gyntaf. Yn yr achos hwn, cefais fy nhynnu at lun a oedd eisoes ar fwrdd gwaith fy nghyfrifiadur. Doedd gen i ddim syniad o ble roedd wedi dod.
Tra roeddwn i'n gweithio ar y gân, daeth fy mab Moritz heibio yn fyr a dangosais yn hapus y llun roeddwn i wedi dod o hyd iddo. Roedd wedi synnu: “Rwy’n gwybod yr un hwnnw. Dyna'r gyrchfan yn y Weriniaeth Ddominicaidd lle dwi newydd dreulio fy ngwyliau! Tynnais ef fy hun, neu mae'n lun o'n ffrind sy'n ffotograffydd amatur angerddol.”
Roeddem yn dal i fod yn ddryslyd ynghylch sut yr oedd wedi dod i ben i fyny ar fy n ben-desg a thrafod yr hawliau i'r lluniau archif yr oeddwn wedi defnyddio fel arall. Ffoniodd y ffrind, a roddodd ganiatâd ar unwaith.
Nid oeddem byth yn gallu egluro sut roedd y llun wedi dod i ben ar fy n ben-desg.

Mae'r haul yn codi y tu ôl i adain ystafell wely cyfadeilad gwyliau llai, y mae ei adeiladau'n wastad - yn amlwg yn gyrchfan mwy unigryw. Mae'r pwll enfawr, sydd o flaen yr adeilad o safbwynt y ffotograffydd, ac y mae'r olygfa'n cael ei hadlewyrchu'n berffaith yn ei ddwr llonydd, hefyd yn siarad o blaid hyn.
Mae cymylau trwchus trwchus yn drifftio ar draws yr awyr, gan addo diwrnod heulog. Ar ymyl y pwll, mae tair pêl fawr yn aros i gael eu chwarae gan y gwesteion gwyliau yn y dŵr.
Mae ardal wyrddlas i'w gweld ar ochr chwith y llun. Mae rhai o'r dail ar y coed, sy'n ymwthio allan i olau llachar yr haul yn codi, yn datgelu coed palmwydd.
Mae'r llun yn disgleirio mewn lliw melyn heulog, yn cyferbynnu â glas yr awyr sydd i'w weld rhwng y cymylau - mae'r olygfa wedi'i gosod. Nid oes argoel o neb o hyd. Naill ai mae'r gwesteion yn dal i gysgu neu maen nhw yn yr ystafell frecwast.
Mae'n debyg mai dyma sut mae'r rhan fwyaf o bobl yn dychmygu gwyliau llwyddiannus. Nawr gallwch chi wneud hwyl am ben y patrwm hwn o wyliau llwyddiannus neu gymryd y teimlad dymunol o ddifrif. Rwyf wedi penderfynu o blaid yr ail opsiwn, oherwydd gall teimladau fod yn seiliedig ar batrymau amheus, ond maent bob amser yn real i'r person sy'n eu profi.

Dechreuodd y gerddoriaeth wreiddiol eisoes gyda motiff siriol o offerynnau llinynnol wedi'u tynnu - a elwir yn “pizzicato” mewn jargon cerddorol. Yr oedd hyny yn ddigon i'r penderfyniad o'i adael mewn naws siriol i'r gân.
Mae rhagweld gwyliau braf yn gymaint o naws. Felly cymysgais yn gyntaf yn y dasg dybiedig o'r pwll dan ddylanwad y pympiau cylchynol a chân yr adar.
Yna daw lleisiau benywaidd amrywiol i mewn, i gyd-fynd â'r cronni rhythmig gyda motiffau braidd yn achlysurol. Mae'r cronni hwn yn torri i ffwrdd mewn “drop” fel y'i gelwir ac mae'r band llawn yn dechrau chwarae.
Nawr mae'r dynion yn ymateb i ragarweiniad braidd yn gynnil y merched gyda motiffau sy'n mynegi llawenydd llawer mwy pendant. Efallai eu bod yn edrych ymlaen at y gêm wyllt gyda'r peli anferth. Mae cydadwaith cerddorol rhwng y lleisiau gwrywaidd ac adran trwmped yn datblygu ar rigol blewog y gân10 . Mae'r gêm hon yn ddyfais arddull draddodiadol o gerddoriaeth Affricanaidd ac fe'i gelwir yn “alwad ac ymateb”.
Mae diferyn arall, sy'n cael ei chwarae i ddechrau gan y tannau pizzicato a synau natur yn unig, yn cyflwyno ail brif adran y gân. Mae ffigwr bas gwrth-rhythmig yn dod â thensiwn i'r gostyngiad cyn i'r tensiwn gael ei ryddhau mewn alaw barhaus sy'n amlwg yn dod o ffynhonnell sain electronig ond sy'n atgoffa rhywun o dannau.
Unwaith eto, mae adran y trwmped yn ymateb i’r alaw, ac mae’r ddrama hon yn cael ei hailadrodd unwaith eto. Yna mae'r gân yn pylu'n araf gyda motiff agoriadol y llinynnau pizzicato a synau natur.

Mae’n baradocsaidd meddwl o ddifrif am y gân gwbl “ddiniwed” hon, ac eto rwy’n gwneud hynny nawr.
Cyn y prosiect cerddorol hwn, roeddwn eisoes wedi rhyddhau dros gant o ganeuon pop. Mae ymgyrch farchnata fwy neu lai cywrain yn cyd-fynd â phob datganiad, sy'n cynnwys cyflwyno'r gwaith i guraduron. Yn ein geirfa broffesiynol, fe’u gelwir yn “geidwaid drysau” oherwydd gallant hyrwyddo dosbarthiad cân neu ei rhwystro trwy ei hanwybyddu.
Mae'r artist yn aml yn derbyn adborth gan y curaduron hyn. Yn fy adborth, mae’r gair Saesneg “weird” yn ymddangos yn hynod o aml – rhyfedd, rhyfedd, gwallgof. Efallai y bydd y gwrandäwr diduedd yn gweld fy nghaneuon yn anarferol, ond nid yn rhyfedd, oherwydd eu bod yn cynnwys darnau set cerddoriaeth bop safonol yn bennaf.
Yn amlwg, mae croesi ffin ysgafn fy ngherddoriaeth electronig eclectig eisoes yn ormod i lawer o borthorion tyllau colomennod cerddoriaeth. Fodd bynnag, arloesi yw un o brif rinweddau celf. Dylai pobl sy'n curadu celf fod wedi mewnoli hyn mewn gwirionedd, oherwydd dylent fod yn arbenigwyr yn eu maes. Os yw eu harbenigedd wedi'i gyfyngu i gadarnhau'r status quo yn barhaus, yna rwy'n poeni am ddyfodol celf.
Fodd bynnag, bu beirniaid cerddoriaeth adweithiol erioed sydd wedi atgyfnerthu eu statws arbenigol â graddau mewn cerddoleg. Felly rydyn ni'n artistiaid yn cario ymlaen - wedi'n rhwymo gan ein cydwybod ein hunain yn unig.

Cyhoeddwyd y jôc gyntaf - “Gentle Lights” o dan y teitl meta “Gentl Lights”. Yn syml, fe wnes i gamgymeriad. Dim ond pan oedd gan y gân 3000 o ffrydiau eisoes y sylweddolais hynny.
Cyn hynny, roedd teitl y ffilm “Yentl” (gan a gyda Barbra Streisand) wedi taflu cysgod dros fy sylw. Mae ei gywiro ar ôl ei gyhoeddi yn cymryd llawer o amser, felly gadewais ef ar hynny am y tro.
Y jôc go iawn, fodd bynnag, yw na ddylai hyn fod wedi digwydd o gwbl yn ôl rheoliadau'r llwyfannau, sy'n nodi bod RHAID i'r teitl ar y clawr gyd-fynd â'r meta teitl. Mae'r gwall wedi'i gywiro ers hynny.
Mae'n werth nodi hefyd bod y gân hon bron â fy ngyrru allan o fy meddwl wrth gymysgu37 a meistroli. Yn groes i'm dull cynhyrchu arferol, roedd llawer o draciau i'w hystyried, a oedd yn gorgyffwrdd yn yr amleddau. Pan glywaf ganlyniad fy ymdrechion heddiw, byddaf bob amser yn meddwl am y gwaith manwl a aeth i mewn iddo.
Nid yw celf bob amser yn greadigol yn unig, weithiau mae'n waith caled. Yn yr achos hwn, roedd y gwaith yn cynnwys y grefft gerddorol o wahaniaethu rhwng lleisiau annibynnol ac timbres. Mae hynny’n gwneud gwahaniaeth mawr ac yn sgil arweinwyr cerddorfeydd mawr, er enghraifft.

Ar wahân i’r ffaith bod bron pob ffotograffydd heddiw yn golygu eu lluniau’n ddigidol, mae hwn yn lun “go iawn”.
Rydyn ni'n edrych i lawr o winllan ar y dirwedd islaw. Mae'r haul isel yn disgleirio'n llachar ar y gorwel - golau ôl fel y'i gelwir. Uwchben iddo mae awyr lliw candy gyda ffurfiannau cwmwl sy'n fframio'r haul fwy neu lai.
Nid yw golau’r haul yn “fwyn” o bell ffordd, ond mae’n ymdrochi tirwedd gynnar yr hydref ynddo. Mae niwl yn codi o'r goedwig, gan wneud pelydrau'r haul yn weladwy. Mae'r gwinwydd a'r coed yn taflu cysgodion llym.
Mae'r hydref eisoes wedi troi rhai o'r dail yn goch rhydlyd. Gellir adnabod tai ar fryn ar ymyl chwith y llun. Bron yng nghanol y llun, mae dwy aethnen unig yn codi i'r awyr ar fryn arall. Mae cadwyn o fynyddoedd i'w gweld yn y pellter ar ymyl dde'r llun. Mae'r awyrgylch yn heddychlon iawn.

Wrth weithio gyda'r pytiau onomatopoeaidd o gân, sylweddolais unwaith eto mai dim ond yn y cyd-destun y mae iaith lafar (a hyd yn oed yn fwy canu) yn gwneud synnwyr. Gall parotiaid hefyd ddynwared lleferydd heb roi ystyr yn fwriadol iddo.
Er enghraifft, mae’r gân yn dechrau gydag ebychnod grŵp lleisiol gwrywaidd, sy’n atgoffa rhywun o’r “gadwyn” Saesneg, ond na fyddai’n gwneud synnwyr naill ai yng nghyd-destun y teitl neu’r llun nac ar ei ben ei hun. Ar gyfer y gân hon, gallwn ddiystyru ymdrechion i ddehongli ieithyddol yn llwyr.
Ar ôl y rhagarweiniad gyda'r “galwadau cadwyn”, sefydlir y fframwaith harmonig. Mae’r grŵp gwrywaidd yn ychwanegu acenion pert mewn canu polyffonig. Bellach mae rhigol hamddenol ond dwys yn cronni gydag offerynnau taro ychwanegol. Mae “galwad ac ymateb” lleisiau gwrywaidd ac offerynnau synthetig yn datblygu dros hyn, sy'n atgoffa rhywun o grŵp o harpsicords wedi'u trydaneiddio a dulcimer trydan.
Yn ogystal â llawer o “oohs and aahs” gan y lleisiau gwrywaidd, mae ein “cadwyn” hefyd yn ymddangos dro ar ôl tro. Yn absenoldeb dehongliad o'r geiriad [tʃeɪn], gobeithio bod pob gwrandäwr wedi dod o hyd i'w ddehongliad ei hun.
A dyna amdani. Mae'r groove10 yn cadw'r tensiwn hyd at y diwedd heb fod angen elfennau creadigol newydd.

Fel cerddor profiadol, rwyf wedi mewnoli’r arwyddair “llai yw aml mwy”. Y perygl mwyaf wrth gynhyrchu cerddoriaeth electronig yw'r amrywiaeth di-ben-draw o bosibiliadau. Mae un trac sain yn cael ei ychwanegu'n gyflym ar ôl y llall. Wrth gynhyrchu cerddoriaeth bop prif ffrwd, yn aml dim ond cannoedd o bytiau bach o sain sydd i fod i wneud y sain gyffredinol yn ddigamsyniol. Yn anffodus, dim ond ychydig o feistri eu masnach sy'n llwyddo i wneud hyn. Mewn llawer o gynyrchiadau, y cyfan a gyflawnir yw mishmash unffurf.
Fel cerddor sydd wedi’i hyfforddi’n glasurol, rwy’n dal i feddwl yn nhermau rhannau sgôr cerddorfaol. Y cwestiwn bob amser yw: “A oes unrhyw beth ychwanegol i’w ddweud ar hyn o bryd?” Gyda chân bop draddodiadol, mae hyn yn cael ei wneud mewn gwirionedd gyda dim ond ychydig o rannau. Fel cyfeiriad, rwy'n argymell cymharu'r fersiwn wreiddiol (Let it be - Naked) o albwm y Beatles â'r fersiwn well yn ddiweddarach (dyna oedd y datganiad swyddogol) gan y cynhyrchydd Phil Spector. Wrth gwrs, mae'n fater o chwaeth y mwyafrif, sy'n sicr yn dueddol o orchuddio siwgr, ond mae'r fersiwn wreiddiol mewn gwirionedd yn “dweud y cyfan”.
Ar gyfer “Gentle Lights”, ni welais yr angen i ychwanegu rhagor o elfennau dylunio, ond er mwyn i groove gynnal y tensiwn (gan gynnwys cronni a chwalu), roedd angen lleisiau ychwanegol. Fodd bynnag, gan fod y sylfaen eisoes wedi'i llenwi â drymiau a bas ar amledd eithaf uchel, roedd yn rhaid gorgyffwrdd ar hyn o bryd. Arweiniodd hyn at yr heriau peirianneg cadarn a ddisgrifiwyd uchod.

Cafodd yr ysbrydoliaeth ar gyfer stori "Dance Desire" nid yn unig ei sbarduno gan y llun, ond fe'i concridiwyd ganddo yn unig. Roedd yn amlwg i mi o’r dechrau mai rhif dawns fyddai hi yn yr ystyr glasurol o ddawnsio. Mae hyn yn golygu bod y gŵr yn gofyn i wraig ddawnsio. Yr unig gwestiwn oedd lle mae hyn yn dal i ddigwydd heddiw. Yna cofiais raglen ddogfen am loriau dawnsio cyhoeddus awyr agored sy'n gweithredu fel cyfnewidfa gyswllt ar gyfer pobl sengl o bob oed. Roeddent yn weddw neu fel arall yn anlwcus mewn cariad.
Ar ôl i mi ddod o hyd i'r llun o sgwâr bach yn Palermo yn oriau mân y nos, roedd amser y stori eisoes wedi'i adrodd. Dewisais farn y merched cyn iddynt gychwyn am y llawr dawnsio. Iddynt hwy, roedd gobeithio am noson bleserus yn berthynas oddefol, gan nad oedd yn briodol dod yn egnïol. Nid yw hiraethu mwy yn bosibl - hiraeth bron yn boenus. Golwg hen ffasiwn ar arddull Tŷ modern - perffaith eclectig.

Yn gynnar gyda'r nos yn Palermo. Mae'r goleuadau stryd eisoes wedi'u cynnau'n llwyr, ond mae'r awyr las dywyll yn datgelu nad yw'r noson honno wedi disgyn eto. Mae hanner cylchfan palmantog i'w weld yn y blaendir. Mae'n cael ei oleuo gan sbotoleuadau llachar a baneri lliwgar sydd eisoes wedi pylu rhywfaint ar y llawr dawnsio crwn.
Dim ond dau ddyn ar ymyl dde'r llun, yn eistedd ar ymyl y sgwâr, a dau gar sy'n mynd heibio yn bywiogi'r llun. Fel arall, nid oes unrhyw bobl i'w gweld naill ai ar y stryd sy'n cylchu'r sgwâr nac ar y stryd sy'n arwain o'r sgwâr i ddyfnderoedd y llun. Mae arwyddion neon lliwgar a phergolas yn awgrymu bod bwytai yn dal i aros am westeion gyda'r nos.
Mae'n debyg bod y dawnswyr diweddarach yn dal i baratoi ar gyfer y noson yn eu fflatiau. Efallai bod y merched yn dal i wisgo eu colur ac mae'r dynion yn gwirio eu hymddangosiad yn y drych.
Mae'r goleuadau niferus yn gwneud i'r olygfa ymddangos yn ddeniadol iawn er gwaethaf y diffyg pobl. Gallwch chi deimlo cynhesrwydd y dydd o hyd ac edrych ymlaen at y noson oerach, fwy bywiog. Mae'r sgwâr wedi'i leinio â choed nerthol, a'u canghennau'n codi dros y llawr dawnsio fel to amddiffynnol.

Yn debyg i'r syniad bod y gerddoriaeth yn swnio yn nychymyg y merched, mae'r gân yn dechrau gyda rhythm bas chwyddo. Mae sŵn dirgel yn cefnogi'r syniad.
Yna clywir motiffau lleisiol y merched, yn llawn disgwyliad llawen. Mae piano yn ymateb gyda chordiau cadarnhau. Bydd, heddiw bydd yn gweithio allan gyda dyn y breuddwydion - “Rhywbeth mor dda”. Yn ymddangos yn amherthnasol, mae graddfa syml yn la-la-la yn cael ei thaflu i mewn - peidiwch â dangos y tensiwn mewnol. Fodd bynnag, mae llais arall yn gwneud sylwadau clir i’r gwrandäwr: “Lonely girl”.
Mae'r adran rhythm gyfan yn ymuno ac mae'r ddawns wych yn dechrau. Nawr tro'r dynion yw hi. Mae cân polyffonig hudolus yn amlygu cynhesrwydd cariadus - yna un llais: “Babi, babi, rydw i dal mewn cariad â chi.” Ie, dyna'n union beth mae'r merched eisiau ei glywed!
Nawr does dim stopio nhw. Mae cyrff yn chwyrlïo ar draws y llawr dawnsio ac mae motiffau gitâr unigol yn cynhesu pethau. Mae'n bryd cymryd anadl ddwfn ac edrych ar ei gilydd yn y llygad eto. Mae deialog onomatopoeig rhwng lleisiau gwrywaidd a benywaidd yn dilyn. Mae'r gerddoriaeth yn torri i ffwrdd, ac mewn diferyn clywir adlais y gerddoriaeth, ynghyd â'r hisian sy'n nodweddu'r rhith.
Ond na - nid breuddwyd mohoni wedi'r cyfan, oherwydd mae'r dynion yn ailadrodd eu sicrwydd gyda'u holl frwdfrydedd. Mae alaw hardd yn cadarnhau teimlad dymunol y merched.
Ond yna daw'r freuddwyd i ben. Mae rhythm bas tebyg i'r un ar y dechrau yn swnio ac yn araf ddiflannu. Mae'r gerddoriaeth yn mynd yn dawel ac mae'r murmur dirgel cyfarwydd yn pylu'n ddim byd.

Fedra i ddim cofio cân arall o fy hun yn mynd â fi i ffwrdd fel “Dance Desire”. Cefais fy syfrdanu gan fy nychymyg fy hun. Mae unigrwydd ac awydd yn bethau emosiynol iawn. Mae gen i fecanwaith amddiffyn naturiol o'r enw eironi o hyd yn fy mlwch offer emosiynol. Ond dim ond pan mae'n ymwneud â fy nheimladau fy hun y mae'n gweithio.
Yn yr achos hwn, roedd empathi a rhamant yn fwy pwerus. Pan ddaeth y gân i ben, roedd yn rhaid i mi grio. Yn aml mae'n rhaid i ni grio pan na allwn ni sefyll yn groes i'w gilydd mwyach. Ar y naill law mae harddwch y greadigaeth ac ar y llaw arall mae yna'r holl crap y mae'n rhaid i ni ei ddioddef drwy'r amser - rhyfel, trachwant, colli anwyliaid ac ati. Mae dicter ac anobaith yn gymysg â gobaith, sydd yn ei dro yn cael ei siomi mor aml. Felly, mae crio hefyd yn fynegiant o awydd anniwall i gysoni gwrthgyferbyniadau.
Er nad yw hwn yn llyfr athronyddol, gadewch imi wneud ychydig o groesgyfeirio. Rwyf eisoes wedi disgrifio natur sylfaenol y gerddoriaeth a gyflwynir yma fel eclectig, sydd yn yr ystyr ehangaf yn golygu bod gwahanol bethau (arddulliau cerddorol, elfennau cerddorol) yn cael eu dwyn ynghyd heb ystyried confensiynau.
O'r syniad sylfaenol o ddod â phethau at ei gilydd, mae athroniaeth Baruch de Spinoza hefyd yn eclectig mewn rhyw ystyr. Os byddwch wedyn yn cymryd i ystyriaeth y ffaith bod Albert Einstein wedi galw Spinoza Duw, mae pethau'n dod yn gylch llawn i mi. Byddai'n rhyfygus dweud eu bod yn gylchoedd o sylweddoliad dwys, ond beth bynnag maent yn mynnu bod mor agored â phosibl yn eu meddwl ac yn gwahardd ideolegau hunangynhwysol. Dim ond fel hyn y llwyddodd Einstein i ddarganfod yr hyn a fu'n ddirgelwch o'r blaen.
Efallai y dylem ni grio mwy er mwyn cysylltu â Duw (beth bynnag yw hynny).

Cyn gynted ag y bydd proses greadigol yn dechrau, mae meddyliau'n rhedeg yn wyllt. Wrth wrando ar y trac sylfaenol, roedd offerynnau pres pwerus yn swnio yn fy nychymyg - atgof o fy nghyfnod fel trwmpedwr cerddorfaol. Roedd symudiadau pres o'r fath yn aml yn swnio mewn eglwysi ar achlysur priodas.
Roedd y cysylltiad â “priodas” yn gosod y cefndir. Bu bron i “hiraeth” leitmotif wahardd y briodas ei hun rhag cael ei sefydlu fel stori. Felly dim ond rhan o ffantasi gwrywaidd oedd y briodas yn yr awydd am y briodferch ddelfrydol.
Gwnaeth y llun y gweddill. Mae'r dyn yn dychmygu ei briodferch ddelfrydol ac yn talu gwrogaeth iddi. Mae'r briodferch ddelfrydol yn barod ac yn anadlu: "Priodi Fi". Yn anffodus, nid yw hi'n bodoli, ond mae'n aros am y priodfab fel delwedd ystumiedig mewn lleoliad swreal yn y goedwig.
Mae hi eisoes yn gwisgo'r ffrog briodas odidog ac yn hardd.

Rydyn ni yn y goedwig. Mae llawr coedwig llannerch i'w weld yn niwlog yn y blaendir isaf. Mae'r tir yn codi ychydig ac mae'r coed yn cychwyn y tu ôl i'r bryncyn bach. Mae'r rhes gyntaf o goed yn cael sylw yn y llun.
Mae'n goedwig sbriws, ond mae dail o goeden gollddail hefyd i'w gweld yn y ddelwedd uchaf ar yr ochr dde. Mae'r coed i gyd yn syth iawn, fel sy'n arferol gyda choed sbriws. Dim ond un goeden ar ochr chwith y llun sy'n troi tuag at yr awyr. Mae priodferch yn sefyll y tu ôl i'r goeden hon, wedi'i gwrthbwyso i'r ochr.
Mae hi'n plygu ychydig yn ôl ac mae ei llaw chwith yn gafael yn y boncyff coeden cul. Mae ei braich dde wedi plygu ac mae ei llaw yn cyffwrdd â llinell ei gwallt. Dyma'r ystum rydych chi'n ei fabwysiadu pan fyddwch chi eisiau amddiffyn eich llygaid rhag yr haul wrth edrych i'r pellter. Mae'r briodferch yn wir yn edrych i mewn i'r pellter, ond nid oes haul a chledr ei llaw yn cael ei droi i fyny pensively.
Mae gwallt wedi'i binio, colur a chlustdlws godidog yn bradychu'r Nadolig. Mae ei chroen teg yn ddi-fai a dim ond un strap lletraws o'r ffrog briodas sy'n gorchuddio'r rhan uchaf. Mae gwregys metel arian yn amgylchynu ei chanol ac mae sgert y ffrog yn agor i'r llawr fel cloch. Mae ei thraed yn diflannu y tu ôl i'r twmpath bach. Mae'n ymddangos bod y briodferch yn disgleirio yn erbyn tywyllwch y goedwig. Naws goleuo sy'n ymddangos yn afreal.

Mae tempo'r gân wedi'i osod gyda synau taro tenau. Mae lleisiau benywaidd swynol yn creu awyrgylch dirgel ac mae syntheseisydd tebyg i organ yn gosod y cordiau cyntaf. Mae'r drwm bas yn cicio i mewn ac yn chwarae'r curiadau sy'n nodweddiadol o gerddoriaeth Tŷ ar bob curiad llawn.
Nawr mae llais dyn yn dechrau gyda'r neges ei fod yn gwybod ei fod yn caru'r fenyw yn ei ffantasi. Mae'n gofyn iddi ddweud wrtho beth mae hi eisiau a beth sydd ei angen arni (“Dywedwch wrthyf beth sydd ei eisiau arnoch chi, beth sydd ei angen arnoch - dywedwch wrthyf - dywedwch wrthyf.” Does ryfedd, os nad ydych chi'n ei hadnabod o gwbl, gan mai breuddwyd yw hi. Yn y cefndir, gellir clywed lleisiau benywaidd enraptured dro ar ôl tro, gan droi pen y dyn hyd yn oed yn fwy.
Mewn anterliwt, mae gitarau trydan siglo bob yn ail rhwng y sianeli stereo. Terfynir pob awgrym gan ddymuniad y dyn: “Un tro arall”. Ni ddylai'r freuddwyd ddod i ben. Dilynir hyn gan adran bres bwerus - fel pe bai ar gyfer mynediad y cwpl i'r eglwys.
Mewn anterliwt arall, clywir lleisiau dyn a dynes eto heb eiriau. Beth fyddai gan ffigurau breuddwyd i'w ddweud wrth ei gilydd? Yn lle hynny, mae'r adran bres yn chwarae eto - Marry Me!
Mae alaw syntheseisydd difrifol a’r un mor swynol yn tanlinellu’r olygfa stori dylwyth teg, cyn i ddyn a dynes unwaith eto fynd i mewn i ddeialog ddiffrwyth a hiraethus ar y diwedd. Ar y diwedd, mae galwad y dyn yn mynd yn sownd mewn dolen. Mae'n parhau i fod yn freuddwyd.

Yn y pen draw, mae pob cân yn fynegiant o dristwch mawr. Nid yw hyd yn oed y teitlau calonogol byth yn arwain at gwblhau - oherwydd nid yw fy straeon dychmygol eisiau - yn wir, ni all. Yn syml, mae'r golygfeydd a ddisgrifir yn rhy berffaith. Mae'r tirweddau y canu amdanynt a'r golygfeydd o gariad yn cael eu canu amdanynt yn rhy brydferth i fod yn wir.
Yn syml, rydym yn gwybod o brofiad nad oes unrhyw dirwedd mor hardd â manylion ffotograff. Yn union fel nad oes unrhyw berthnasoedd dynol sy'n rhydd o densiwn. Ond dyma'n union yr hyn y gall celf ei ddwyn ynghyd. Mae gweithiau celf yn cynnwys popeth ar yr un pryd. Gall gweithiau celf osgiliad ar gyfer y gwyliwr – maent yn weithiau o ryfeddod, fel petai.
Poen, tristwch, hapusrwydd, harddwch a baw i gyd yn un - yr un mor amrywiol â'n natur. Yn y cyfan yn unig y gellir cael gwir ddedwyddwch rhyddid. Pan fyddwn yn agor ein meddyliau i'r sylweddoliad hwn, rydym wedi cymryd cam pwysig tuag at lawenydd bywyd.

Roedd trac sylfaenol y gân hon eisoes yn cynnwys côr efengyl. Felly roedd y thema eisoes wedi'i gosod. Felly es i i chwilio am lun addas. Yn rhyfedd iawn, dim ond ychydig o luniau sydd gyda chôr efengyl yn yr archifau sydd hefyd yn rhoi trwyddedau.
Yna newidiais fy chwiliad i “God/ffaith” a dod o hyd i'r hyn roeddwn i'n edrych amdano - gyda thrawiad uniongyrchol. Ar adeg ysgrifennu, “Gospel Train” yw’r gân y gwrandewir arni fwyaf ar yr albwm. Os oes gan gân fwy o wrandawyr na chyfartaledd yr holl ganeuon, mater i'r artist annibynnol neu'r label cerddoriaeth yw chwilio am yr achosion, oherwydd ni yw ein rheolwyr ein hunain hefyd.
I'r artist ei hun, mae pob teitl cyhoeddedig o werth cyfartal, ond mae ganddo hefyd ei hoff deitlau. Yn y tair blynedd ers i mi ddechrau gwneud cerddoriaeth eto, dyw hi byth mewn gwirionedd yn fy hoff draciau y gwrandewir arnynt yn fwy na'r cyffredin, ond nid yw hynny'n anarferol. Yr ydym yn cario pob gwybodaeth am y syniad a'r greadigaeth o'n mewn, tra nad yw y gwrandäwr ond yn dirnad y canlyniad. Mae'r rhain yn safbwyntiau gwahanol.
Doedd “Gospel Train” ddim yn un o fy hoff draciau ar y dechrau, ond ar ôl ei ddadansoddi’n ofalus eto, dwi’n gwybod pam dwi’n ei hoffi. Bydd y manylion canlynol hefyd yn ei wneud yn fwy amlwg i'r darllenydd.

Rydyn ni mewn eglwys a chymerwyd y llun oddi uchod. Yn ôl pob tebyg, o oriel, lle efallai y lleolir yr organ. Rwy’n gyfarwydd â’r farn hon, gan fy mod hefyd wedi gweithio fel cerddor eglwysig am flynyddoedd lawer. Darperir tystiolaeth eglwys gan doriad o sedd gerfiedig ysblennydd wedi'i gwneud o bren cochlyd symudliw.
Mae'n debyg bod y llawr teils lliw llwydfelyn wedi'i osod yn ystod gwaith adfer. Ymddengys fod y sedd hefyd wedi'i hadfer i gyflwr mintys. Mae golau dydd yn disgyn trwy ffenestr eglwys nad yw'n weladwy. Mae'r cysgodion miniog yn awgrymu amser cynnar neu hwyr o'r dydd. Mewn unrhyw achos, mae'r golau yn disgyn drwy'r ffenestr ar ongl fas. Mae'r sefyllfa goleuo yn hynod heddychlon a naturiolaidd, gan nad yw golau dydd wedi'i liwio gan wydr ffenestr lliw.
Gwelir gwraig â chroen tywyll yn sefyll yng nghanol y llun, yn gweddïo. Mae mwclis cain gyda chroes yn hongian rhwng ei bysedd, yn awgrymu agwedd Gristnogol. Gan fod y wraig yn gwisgo sliperi ar ei thraed ac nad oes unrhyw arwyddion eraill o wasanaeth crefyddol, ymddengys mai dargyfeiriad byr ar gyfer gweddi dawel yw hi.
Mae siaced a daflwyd dros ei phen yn awgrymu cŵl nodweddiadol man addoli. Mae gwallt hir, tywyll, syth yn disgyn dros y siaced, ac oddi tano mae top gwyn i'w weld. Y top gwyn yw'r unig acen lliw mewn môr o arlliwiau llwydfelyn a brown. Mae wyneb y fenyw yn pelydru heddwch mewnol.

Ynghyd ag ychydig o gordiau piano a ffliwt tywyll, awyrog, mae llais menyw yn dechrau ar unwaith, sy'n ymddangos fel pe bai'n dweud rhywbeth. I mi fel siaradwr Almaeneg brodorol, mae'n annealladwy, hyd yn oed fel gwrandäwr Saesneg profiadol. Fodd bynnag, fel yr wyf eisoes wedi trafod yn gynharach, mae hyn yn amherthnasol ar gyfer pob cân. Y naws sy'n cyfrif, ac roedd hynny'n gweddu i'r wraig weddïo yn y llun.
Nawr, am y tro cyntaf, mae côr yr efengyl yn dod i mewn gyda sylwebaeth. Mae motiff côr yr efengyl yn cael ei ailadrodd sawl gwaith o fewn y gân ac felly mae'n leitmotif.
Tra bod rhythm y tŷ yn sefydlu ei hun, mae'r llais benywaidd a'r ffliwt yn trawsnewid yr harmonïau yn ddarnau melodig. Bellach mae alaw hirach yn cael ei pherfformio gan dannau synthetig. Mae côr yr efengyl yn ychwanegu acenion yn y cefndir.
Mae harmonica sy'n atgoffa rhywun o felan bellach i'w glywed mewn diferyn. Mae haen gyda llinynnau a synau tebyg i gloch yn ychwanegu alaw lai ar ei phen. Ar ôl diferyn arall, y ffliwt (a chwaraeir gennyf i gydag EWI) sy'n arwain.
Daw'r gân i ben gyda motiff rhythmig o wahanol offerynnau taro. Mae motiff syntheseisydd rhythmig yn ategu'r offerynnau taro. Wrth i'r syntheseisydd bylu, mae'r fenyw yn dweud mewn siant – sy'n amlwg yn ddealladwy am y tro cyntaf: “Mae gen i'r teimlad”.

Mae fy mherthynas â Duw wedi newid sawl gwaith yn ystod fy oes. Rwy'n cofio'n glir iawn y funud y sylweddolais y byddai'n rhaid i mi farw rhyw ddydd. Roeddwn i'n 11 oed ac fe ddigwyddodd cyn i mi syrthio i gysgu. Gwnes i ddagrau ac o hynny ymlaen meddyliais am ystyr bywyd.
Sylweddolais na fyddwn yn dod o hyd i'r ystyr hwn ym mywyd bob dydd yr ysgol a chwarae yn yr iard.
Fel darpar gadarnhad a'r eglwys Brotestanaidd, dechreuodd dosbarthiadau conffyrmasiwn y pryd hwn. Mae effaith y gwersi hyn – fel gwersi ysgol – yn dibynnu ar ba mor drawiadol yw’r athro. Yn ffodus, roedd gen i rai athrawon da iawn. Roedd gweinidog ein plwyf hefyd yn bersonoliaeth drawiadol. Felly deuthum yn gredwr ifanc.
Dros nifer o flynyddoedd, datblygodd y ffydd hon yn ymddiriedaeth sylfaenol yn Nuw sy'n dal i fy ysbrydoli heddiw. Fodd bynnag, yn raddol ymwahanodd crefyddau sefydliadol yn llwyr oddi wrth yr ymddiriedaeth hon yn Nuw. Mae yr eglwysi wedi dwyn rhy w ddrwg i'r byd hwn am hyny. I mi, rwyf wedi disodli crefyddau gyda'r awydd am drosgynoldeb.
Mae gweddïo neu fyfyrio pobl yn symbol o'r awydd hwn i mi. Efallai eu bod yn anghywir, ond pwy sydd ddim? Cyn belled â bod y bobl hyn yn chwilio am heddwch mewnol ac allanol, mae croeso iddynt i mi. Nid oes lle i unrhyw ddylanwad gan eraill yn y chwiliad hwn. Felly, dylai cymuned o geiswyr gael ei thrin yn ofalus iawn bob amser. Mae'r ffiniau i drin ac atal y rhai sy'n meddwl yn wahanol yn hylif.
Mae gostyngeiddrwydd yn rhagofyniad anhepgor i lwyddiant y chwiliad. Fodd bynnag, mae'r egwyddor o wrthddywediadau yn ein bywydau hefyd yn berthnasol yma. Gan fod y byd yn llawn llawdrinwyr angerddol, dylid paru gostyngeiddrwydd â gwydnwch. Mae meddwl agored yn datblygu orau mewn canolfan anniffiniadwy.